1. Мы рады приветствовать вас на нашем сайте!

    После регистрации на форуме вы не сможете сразу создавать свои темы (или дневнички).
    Только написав 5 сообщений в любой теме на форуме (тем самым подтверждая, что вы хотите стать членом нашего дружного комьюнити) у вас откроется эта возможность.

    Также хотим обратить ваше внимание, что администрация сайта не поощряет неуважительного отношения к православной вере. Проще говоря: ежели кому матюкнуться или хиромантией с оккультизмом народ озадачить, зелья волшебные впарить, али БАДы заграничные - так это не к нам, просим мимо шлепать ))
    За нарушения подобного рода сразу бан.

    Спасибо за понимание!
    Скрыть объявление

Великий Пост

Тема в разделе "Всё о Постах", создана пользователем Umka, 16 Ноябрь 2013.

  1. Umka Administrator Команда форума

    Регистрация:
    17.08.2013
    Сообщения:
    35.973
    Симпатии:
    15.030
    Баллы:
    863
    Пол:
    Женский
    Великий Пост.

    25 советов постящемуся, или Голод не в желудке, голод – в голове


    1) Цель поста.
    Пост – это аскетическая практика, её цель – умножение любви, приближение к Богу, за счёт концентрации на духовной жизни, а не «церковная диета».
    Почему в Церкви так много постов? С точки зрения аскетики, чревоугодие – коренная страсть, она лежит в основе остальных семи главных страстей (блуда, сребролюбия, гнева, печали, уныния, тщеславия, гордости). Без победы над этой страстью будут тщетны остальные подвиги.
    Что же нам мешает в обычной жизни, когда нет поста, так же приходить к Богу? Почему недостаточно от нас одних хороших намерений и стремлений? Почему надо обязательно воздерживаться от пищи и повседневных развлечений? Здесь все объясняется естественными свойствами. Поскольку человек имеет не только душу, но и тело, эти две природы в нем воздействуют друг на друга. Например, плотно наевшись, или выпив алкоголь, мы с трудом можем решить какую-нибудь задачу, которую в другое время с легкостью осилили бы. Или если мы весь день развлекались или бездельничали, вечером с трудом можем себя заставить подумать о чем-то серьезном или решить сложные проблемы. Поэтому любой пост начинается с воздержания – отказа от сытной и обильной пищи, развлечений, лени и праздности (ничегонеделания).

    2) Плоды поста.
    Пост Богу не нужен. Пост нужен нам. В человеке, творении Божием, совершенно естественно заложена любовь к Богу и любовь к ближним, как в маленьком ребенке – к родителям. Во время поста, очищаясь покаянием, мы эту любовь начинаем чувствовать сызнова. Поэтому наша потребность к посту – тоже совершенно естественна. Если мы сильно грязны телом, то совершенно естественна нам потребность омыть тело. Если душа наша запятналась грехом, то желание ее омыть покаянием – не менее естественно.
    Главный плод поста – это любовь к Богу и к ближним, это освобождение из рабства страстей и грехов, когда наша душа пробуждается и начинает жить духовной жизнью.

    3) Подготовка к Великому посту.
    Поститься надо с рассуждением. Для этого необходимо (для семейных людей на семейном совете):
    а) Определить порядок питания для детей и взрослых на все время Поста и попросить священника благословить соблюдение этого порядка;
    б) определить порядок просмотра телевизора (от ограничения до полного исключения), пользования компьютером в нерабочих целях;
    в) увеличить продолжительность личных (общесемейных) молитв;
    г) назначить время для личного или общесемейного чтения православной литературы, подходящей для всех;
    д) назначить время для прихода в храм в будни, подготовиться к участию в великопостных богослужениях (найти тексты Покаянного канона, повечерия, Литургии Преждеосвященных Даров, служб Страстной седмицы);
    Все это исполнено должно быть без всякого насилия, чтобы в семье на время поста установилась особая атмосфера любви к Богу и друг ко другу. Пост – это своего рода сражение со страстями (недостатками) и грехами. Поэтому пост требует от всех членов семьи решимости и твердой воли. Пусть ваша решимость и твердая воля будет для всех примером. Вместе с великодушием и терпением ваш пример преобразит ваших близких и родных людей.

    4) Доброделание.
    Хорошо бы навещать кого-то, кто нуждается в вашей помощи, внести пожертвование на благое дело. Также не забудем посетить одиноких и немощных для поздравления с Пасхой.
    Выше было сказано о борьбе со страстями, но не будем забывать, что духовная борьба – это не цель, а лишь средство для стяжания добродетелей, уподобления Христу. Дела милосердия помогают нам обрести столь необходимое нам смирение.

    5) Не давать зароков о воздержании от какого-то греха, вредной привычки «на Пост»: если это грех, то от него надо избавляться навсегда.
    Так, например, если у вас «проблемы» с алкоголем и вы дадите зарок не пить в Пост, это значит, что вы будете семь недель предвкушать выпивку, а не христианскую встречу Пасхи.

    6) Внешнее поведение.
    Следует избегать внешнего проявления своего подвига. Будьте приветливы и спокойны. Одновременно постарайтесь быть кроткими, чтобы от вас никакого негатива не исходило. Один из признаков неправильного поста – это раздражительность, гневливость. Господь заповедал нам: «Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры».

    7) Рассудительность.
    У гордости две крайности: либо все – либо ничего. А средним путем гордый не может идти. Все должно быть в меру, чтобы наше тело не мешало нашему уму молиться. Невозможно стать совершенным за один Пост, но можно и нужно приближаться к совершенству хотя бы на один шаг во время каждого Поста. Пост в пище по силам каждому христианину, но мера строгости его бывает различной. Одна мера для монахов и духовенства, другая – для мирян. Умение поститься приходит со временем, от Поста к Посту, гастрономический пост – это более школа, нежели экзамен.

    8) Причащение в Пост.
    Желательно несколько раз за время Поста исповедаться и причаститься Святых Таин. Существует традиция всеобщего Причащения в Великий четверг (день установления этого Таинства Иисусом Христом).

    9) Составляющие Поста.
    Пост как воздержание можно подразделить на:
    информационный,
    душевный (развлечения),
    гастрономический,
    супружеский.
    Современный человек перекормлен, напичкан информацией, Пост должен ограничить этот поток, рассеивающий чувства и мысли. Условием правильного Поста является воздержание чувств. Нужно беречься от праздных разговоров, развлечений и суеты. Пост – хороший повод бросить, наконец, курить, излечиться от теле- и компьютерной зависимости. Пороки и добродетели в человеке – это две противоположности. Сребролюбие – это когда не достает милосердия, гнев – это когда недостает кротости, эгоизм – когда не достает любви к Богу и ближним. Так, каждой страсти можно противопоставить свою добродетель. Не может человек быть одновременно и не кротким, и не гневливым. Это парадокс. Если вы решили побороть какую-то страсть в себе, то этого невозможно сделать только боря ее, совершенно необходимо развивать в себе противоположную ей добродетель.

    10) Состав пищи.
    Пища, которую мы едим Постом, должна быть по возможности простой. Когда начинаются рассуждения о кальмарах и прочих изысках – это уже лукавство. Можно сказать, что постный подвиг начинается не тогда, когда мы сели за стол, а когда мы пришли в магазин.

    11) Степени поста. Сухоядение, употребление растительного масла.
    Существуют пять степеней гастрономического поста. В зависимости от физического здоровья христианин может согласовать с духовником свою норму. За последние годы проведено множество научных исследований употребления той или иной пищи при различных болезнях, уточните, действительно ли без котлеты вас неминуемо ждёт летальный исход, как утверждает участковый? Нужно помнить, что наш Устав – монастырский, из южных широт. Мало кто задумывается, почему в некоторые дни в Уставе запрет на растительное масло (сухоядение). А причина в том, что вместо масла в южных странах употребляют оливки, и включать в свой постный рацион еще и растительное масло в монашенской практике воспринималось как излишество. Можно провести такую параллель: : не услаждайте свой вкус яблочным соком, ешьте яблоки. Нужно с рассуждением брать на себя постные гастрономические подвиги.
     
  2. Umka Administrator Команда форума

    Регистрация:
    17.08.2013
    Сообщения:
    35.973
    Симпатии:
    15.030
    Баллы:
    863
    Пол:
    Женский
    (окончание***165)


    12) Мысли о еде.

    Пища не должна занимать наш ум во время Поста. Постараться вообще не думать о еде; превратить еду исключительно в физиологический процесс, убрав эстетическую составляющую. Не будем забывать, что голод не в желудке, а в голове. Когда очень захочется есть, предложите себе кусок чёрного хлеба с водой, так вы легко сможете проверить, действительно ли вы голодны. Не верьте лукавым мыслишкам, что еда в посте не главное, можно перестать поститься, но зато активно начать делать добрые дела. Ничто не помешает вам делать добрые дела и без куска сыра в желудке.

    13) Нарушение поста.
    Никогда не поздно начать поститься или возобновить нарушенный пост. В случае неудачи не поддавайтесь на лукавую уловку бросить в этот раз Пост, но уж в следующий раз (в следующем году) начать поститься «по-настоящему».
    Уныние – не лучший советчик, не поддавайтесь на провокации. Почему-то считается, что духовная жизнь – это то, что должно получиться само собой, и когда человек впервые «спотыкается» на пути к Богу, то сразу опускает руки. Тем не менее, и в духовной жизни существуют свои принципы и закономерности. Например, аскетизм – это практика, а аскетика – это уже научная дисциплина. Поэтому подходите к посту разумно, изучая опыт святых подвижников.

    14) Борьба со страстями.
    Многие замечали, что, как только начинается Пост, – сразу начинаются искушения. Что ж, эти искушения надо благодарно принимать. Ведь благодаря им мы видим, где наши слабые места.
    Не поели вовремя – становимся раздражительными. Слышим упреки в свой адрес – обижаемся. Не успеваем сделать то, что обещали, – унываем. Это не значит, что мы стали хуже. Просто Господь дает нам хоть немножко увидеть самих себя в истинном облике. То, что мы видим, – отправная точка для работы над собой, тема для исповеди, предмет исправления. Когда уходит излишняя суета и сытость в нас совершенно естественно обостряется восприятие жизни.
    Можно сравнить в пост нас с человеком, который увидел в лесу медведя. Такой человек и видеть начинает в два раза острее и бегать в два раза быстрее. Это особенно важно для современного человека, поскольку наша жизнь намного проще и беспечнее, нежели была у наших предков (которые были намного более религиозны).
    Сытость и беспечность как бы усыпляет наш духовный взор, нашу потребность в Боге.

    Почему в Церкви так много постов? С точки зрения аскетики, чревоугодие – коренная страсть, она лежит в основе остальных 7 страстей (чревоугодия, блуда, сребролюбия, гнева, печали, уныния, тщеславия, гордости). Без победы над этой страстью будут тщетны остальные подвиги.

    15) Отношения в семье.
    Неверно считать, что семья только отвлекает от постного подвига. Целью Поста является умножение любви ко всем людям, среди которых семья нам ближе всех. Во время Поста сосредоточимся на том, чтобы больше внимания и тепла уделять нашим близким, больше времени проводить в кругу семьи.

    16) Мир с ближними.
    Без этого весь труд Поста становится бессмысленным. Неслучайно в Великий пост мы вступаем через Прощеное воскресенье. Следует постараться примириться со всеми перед Постом и после этого категорически избегать конфликтов. Любые потенциально конфликтные выяснения отношений отложить на время после Поста.
    Будьте бдительны, именно в Пост потенциально конфликтные ситуации могут буквально преследовать вас! Есть анекдот про разбойников, которые убили путника и нашли в его котомке хлеб и сало. Хлеб съели, а сало не тронули. Потому что это грех – есть сало в Пост.

    17) Неверующие родственники.
    Пост не должен стать источником ссор в семье, когда один из супругов не пришел еще к необходимости поститься, а другой искренне этого желает. Постарайтесь найти общий язык с ближними, объяснить им смысл Поста. И очень желательно, чтобы они заметили в вас не только отказ от пищи, но и теплоту, и любовь к ним.

    18) Чтение Священного Писания.
    Очень хорошо чаще читать Постом Священное Писание, несмотря на то, что принято делать ежедневно в любое время года. Но и здесь тоже не надо непомерных подвигов. На будничных службах Великого поста читаются каждый день небольшие отрывки их трех ветхозаветных книг – Бытия, пророка Исаии и Притчей Соломона. Вот эти-то книги было бы полезно дополнительно прочесть за Пост.

    19) Участие в церковных богослужениях.
    Пост без молитвы – просто диета. Уподобляясь в посте палестинским монахам, не будем забывать сколько часов в сутки они молились.
    Самые важные богослужения Поста:
    Великий Канон в понедельник-четверг первой седмицы,
    Литургии Преждеосвященных Даров в будни (обычно это среда и пятница),
    Мариино стояние (четверг пятой седмицы; совершается, обычно, в среду вечером),
    утреня Великой Пятницы с чтением Двенадцати страстных Евангелий (совершается в Четверг Страстной седмицы вечером),
    вынос Плащаницы в Великую пятницу (совершается в третьем часу дня).

    20) Великопостные молитвы дома.
    Полезно прибавить к молитвенному Правилу молитву святого Ефрема Сирина. Есть выписки из Постной Триоди во многих "толстых" молитвословах. Можно купить Постную Триодь и ежедневно читать ее хотя бы понемногу. Все богослужебные тексты можно распечатать из Сети. А если что-то непонятно по-церковнославянски – там имеются русские переводы.

    21) Домашняя молитва.
    Молитва в Пост должна исполняться неукоснительно. Попробуйте использовать время поста как школу молитвы.

    22) Обретение навыка Иисусовой молитвы.
    В любое время можно молиться Иисусовой молитвой: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго».
    Иногда можно услышать страшилку о том, что Иисусова молитва только для монахов и мирянам запрещена, а то в прелесть можно легко впасть. Скажем больше, для мирянина даже простая вода может быть смертельно опасна... Если сразу выпить ведро. То есть, проблема не в молитве, проблема может быть в нерассудительном её применении. Специально для мирян можно порекомендовать пособие протоиерея Валентина Свенцицкого "Монастырь в миру".

    23) Если нет никакой возможности прийти в храм.
    Можно дома самостоятельно прочесть, например, Канон преп. Андрея Критского, даже ночью, как делали наши благочестивые бабушки.

    24) Гости.
    Практически на любом застолье присутствуют постные продукты. Можно спокойно их вкушать без привлечения лишнего внимания к себе.
    Крепко вставшие на путь духовной жизни могут вообще отказаться от застолий с нецерковными людьми на весь Пост, потому что искушения в гостях обязательно будут: не только пищевые, но и в виде смеха, шуток.

    25) Пост – путь к Пасхе.
    Пост – это полноценное духовное и физическое очищение человека как подготовка его к Великому празднику Пасхи. Кульминация постного подвига – не пасхальное разговение, а Причастие Тела и Крови Спасителя в Пасхальную ночь и всю Светлую седмицу.
     
    Виточка нравится это.
  3. Umka Administrator Команда форума

    Регистрация:
    17.08.2013
    Сообщения:
    35.973
    Симпатии:
    15.030
    Баллы:
    863
    Пол:
    Женский
    ПОГОВОРИМ О МАСЛЕНИЦЕ


    [​IMG]
    Борис Кустодиев. Масленица

    Сейчас повсюду проходят масличные гуляния.

    С одной стороны, это праздник наступающей весны, хорошее время, чтобы сходить в гости, встретится с друзьями и родными, повеселиться… Правда, этот праздник приводит порой к гастрономическим излишествам, нередко приобретает элементы языческого разгула, а кому-то дает повод просто хорошенько напиться.

    С другой стороны, масленица – это подготовительная неделя к Великому посту, да уже и сами полупостные дни, когда из рациона исключаются мясные продукты, когда в среду и пятницу не совершается Божественная литургия и читается покаянная молитва прп. Ефрема Сирина.

    Мы попросили пастырей высказать свое мнение по поводу масленицы, ответить на вопрос: как нужно относится к этому парадоксу, к этой антиномии праздника и предначинания постнического делания? Как христианину правильно провести эти дни?


    ***


    [​IMG]
    Архимандрит Тихон (Шевкунов), наместник московского Сретенского монастыря:***165

    – Для меня масленица всегда воспринималась как долгожданное и очень радостное время. А то, что люди в эти дни встречаются, устраивают застолья – не вижу в этом особой беды и греха.

    Застолье, блины – это ведь тоже неспроста! Смысл масленицы, конечно, не в разгульных гуляниях и бесчинствах. Это – очевидно, и для христианина не требует ни объяснений, ни скучных обличений. Особый смысл масленицы в совсем еще недавние времена, когда не было ни телефонов, ни электронной почты, был в том, чтобы люди в течение недели, предшествующей Прощеному воскресенью и Великому посту, успели съездить и сходить к своим близким и дальним знакомым и родным, попросить друг у друга прощения. А примирившись, испросив прощения, как не сесть за пир? Ведь совсем недавно все слышали в храме евангельское чтение о Закхее, который, покаявшись, от всей души устроил угощение для Спасителя и для своих друзей. Или притчу о блудном сыне, о счастье примирения и прощения: «… приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться» (Лк. 15: 23). Только вместо теленка у нас на мясопустной неделе – блины.

    Все это настолько живо, понятно всякому человеку, настолько естественно, что, честно говоря, всегда немного удивляет излишнее морализирование по поводу масленицы в наши дни. Уверен, что для большинства православных христиан вся эта предстоящая неделя, которая будет включать в себя и службы по великопостному чину в среду и в пятницу, и дружеское общение, и прощение обид, и гостеприимные застолья, – все явит особый, неповторимый и радостный праздник предвкушения, подготовки к Великому посту.


    [​IMG]
    Игумен Петр (Еремеев) (ректор Российского православного университета;
    настоятель Иоанно-Богословского храма – Патриаршего подворья в Китай-городе):***165


    – Церковное празднование масленицы имеет колоссальный миссионерский и просветительский потенциал.

    80 лет воинствующего материализма в нашей стране ударили одномоментно и по православной духовности, и по народной культуре, при всей условности этого разделения. И если во времена дореволюционные мы действительно наблюдали, как отдельные церковные праздники в быту переплетались с порой дикими народными традициями, имевшими связь с языческим прошлым славянских племен, то сейчас об этом говорить не приходится. Безусловно, плохо то, что у наших соотечественников практически стерта историческая память, совершенно утеряна традиция. Но именно это позволяет нам сегодня воцерковить реконструируемые практически на голом месте народные традиции и обычаи, используя огромный культурный потенциал Православия.

    Масленица – это замечательная неделя. Каждый христианин должен сам для себя решить, насколько он может участвовать в масленичных увеселениях, насколько они актуальны в данный момент для его духовной жизни. Общение с родственниками и друзьями за праздничным столом никому не повредит: есть возможность встретиться, постараться понять другого, с кем-то примириться, чтобы вступить в пост с чистой душой и чистой совестью. Масленица предоставляет родителям замечательную возможность подарить детям радость праздника. Праздник на улице – это вообще прекрасная возможность выйти из своих квартир, познакомиться, наконец, со своими соседями, ощутить себя членом большой человеческой семьи.

    Я убежден, что сейчас мы, священники, должны сделать все для того, чтобы центром празднования масленицы стал храм, соборная площадь. Сегодня во многих городах уже так и происходит. Несколько лет назад меня поразил опыт Биробиджанской епархии, возглавившей подготовку и проведение масленицы в кафедральном городе и справившейся с этой ролью блестяще. Сегодня, по большому счету, кроме Церкви и некому организовать народный праздник так, чтобы он получился не вульгарным, не примитивным.

    Если мы этого не сделаем, если Церковь в лице духовенства и активных мирян не начнет заниматься тематикой народных обычаев и традиций, то это сделают какие-нибудь неоязычники или другие проповедники-пустозвоны. Мы живем в эпоху невероятных возможностей и большой ответственности. Сегодня мы можем сделать празднование масленицы действительно христианским или, наоборот, окончательно потерять возможность сделать это.


    [​IMG]
    Иеромонах Макарий (Маркиш) (Иваново-Вознесенская епархия; преподаватель Иваново-Вознесенской духовной семинарии):***165

    – Надо на масленицу посмотреть в более широкой перспективе – и тогда все встает на свои места.

    Да, разумеется, колоссальное количество всяких злоупотреблений, глупостей, прямого безумия, нечестия и безверия… Но разве это специфические черты масленицы? Нет, это просто свойства нынешней околоцерковной, псевдоцерковной, суеверной и бессмысленной жизни (впрочем, отнюдь не только нынешней!). Свойства очень скверные. Но ветерок оптимизма несет надежду: чем чаще люди слышат о масленице и связанных с нею предметах, тем в большем числе и с большей вероятностью обратят они внимание и не дальнейшее. Обратив же внимание – задумаются. Задумавшись – поймут или почувствуют нечто. И приступят к делу…
     
  4. Umka Administrator Команда форума

    Регистрация:
    17.08.2013
    Сообщения:
    35.973
    Симпатии:
    15.030
    Баллы:
    863
    Пол:
    Женский
    [​IMG]
    Иеромонах Симеон (Томачинский) (насельник московского Сретенского монастыря, руководительиздательства Сретенского монастыря):***165


    – К сожалению, при всем обилии гражданских и церковных «красных дней календаря» мы часто не умеем ни праздновать, ни веселиться. Это целое искусство, которому стоило бы поучиться. Но, к примеру, человек, который не соблюдает поста, никогда не поймет и не оценит таких событий, как заговенье и разговенье, – не только в гастрономическом смысле, а вообще как состояние души. Ведь именно пост придает связанным с ним праздникам особую цену и неповторимый аромат…

    Один известный московский священник как-то сказал, что на масленицу надо съесть столько блинов, чтобы потом уже сам вид блина вызывал отвращение. Это, наверное, что-то вроде «умерщвления плоти», о котором много написано в аскетической литературе.

    Но ведь это и хороший повод навестить родственников или друзей, с которыми в суете обычной жизни не удается спокойно посидеть-поговорить. Это и последняя разминка перед великопостным марафоном. Возможность собраться с мыслями, с силами, с духом.

    «Покургузка, люли, покургузка» – так оплакивают народные песни краткость масленичных дней, после которых «станет гузко», то бишь грустно. Однако на самом деле здорово, что «не всё коту масленица». Потому что «время всякой вещи под солнцем… время плакать и время смеяться; время сетовать и время плясать» (Еккл. 3, 1–4).


    [​IMG]
    Протоиерей Димитрий Моисеев (кандидат богословия, преподаватель Калужской духовной семинарии):***165

    – На самом деле это не парадокс. Дело в том, что для христианина богослужебная жизнь – это основной элемент подготовки к Великому посту. Соответственно, православный христианин, конечно, должен посещать в эти дни богослужения. Тем более, что они носят особый характер. В то же время, перед Великим постом христианину дается послабление, что касается пищи, то есть утешение на трапезе. При этом масленица – не повод объесться до предела, так, чтобы до Пасхи потом не хотелось. Так все равно не получится. Устав трапезы на масленицу – это утешение для тех, кто молится, посещает богослужения и серьезно готовится к Великому посту.

    Сжигание чучела масленицы, залезание на столб – это чисто языческие пережитки. На эти народные гулянья лучше не ходить православному человеку. Они к христианству никакого отношения не имеют.

    Другой вопрос, что далеко не каждый способен сразу взять и перейти полностью на христианский образ жизни. И если такой человек собирается Великим постом попоститься, то есть серьезнее обратить внимание на свою душу, то, конечно, можно проявить к нему снисхождение и не ругать за то, что он масленицу празднует.

    Опять же, празднование должно быть разумным: не в пьянстве нужно проводить время, не в объедении, а в каких-то достаточно безобидных развлечениях и увеселениях, потому что Великим постом все это будет вообще неприемлемо. Думаю, что по мере духовного роста каждый христианин будет постепенно отказываться от подобных чисто мирских, светских увеселений на масленицу и все более понимать духовный смысл этой подготовительной недели. Все-таки Сырная седмица (масленица) проходит между неделями (воскресеньями) о Страшном суде и воспоминанием Адамова изгнания. То есть два воскресенья, обрамляющие масленицу, говорят нам о достаточно серьезных событиях в истории человечества, не особо располагающих к веселью.

    Здесь невозможно подойти с одной меркой к каждому человеку, но вектор движения должен быть понятен. Стремиться нужно к тому, чтобы увеселения занимали все меньше и меньше внимания человека, а богослужения и серьезное отношение к молитве, к посту – все больше и больше.

    На Сырной седмице, конечно, можно проводить культурные мероприятия, творческие вечера православного содержания, если речь идет о том, чтобы уйти от грубых развлечений и увеселений и постепенно через душевное прийти к духовному.


    [​IMG]
    Протоиерей Артемий Владимиров (настоятель московского храма в честь Всех святых б. Алексеевского монастыря, что в Красном Селе):***165


    Масленицей, или Сырной седмицей, называется последняя неделя пред Великим постом. Готовясь к нему, христиане уже не употребляют на масленице мясной пищи, зато вкушают молочное (в том числе, в среду и пятницу).

    Многие находят затруднительным совмещение веселых хлебосольных застолий масленицы с пронизывающей церковное богослужение этих дней мыслью о Страшном суде Господнем. Иным видятся в русской традиции печь блины чуть ли не рудименты языческого самосознания. Спешим развеять это мнимое противоречие. Дело в том, что готовиться к встрече с Человеколюбцем Христом нужно, свершая шесть дел евангельского милосердия: жаждущего напоить, голодного накормить, странника ввести в дом, нагого одеть, посетить больного и навестить томящегося в темнице.

    Масленица с ее русским гостеприимством и дает нам возможность потрудиться в деятельном милосердии. Общая трапеза имеет свойство смягчать и примирять сердца. А ведь не случайно последнее воскресенье перед Великим постом именуется прощеным! Будем готовиться к нему, взаимно прощая и утешая всех ближних и дальних во славу Божию!


    [​IMG]
    Протоиерей Димитрий Мерцев (председатель жюри Кубанского православного кинофестиваля «Вечевой колокол»):***165


    – Несмотря на то, что в наше время масленица – уже больше этнография, народная традиция, не имеющая языческого ритуального значения, тем не менее к христианству она никого отношения не имеет.

    Проводить масленичную (а, вернее, Сырную, или мясопустную) неделю надо в динамике настроя на покаяние, и эта динамика как раз дается церковным уставом. Церковь уже загодя готовит нас к Великому посту евангельскими притчами о мытаре и фарисее, о блудном сыне и, наконец, напоминанием о Страшном суде. И хотя на неделе о мытаре и фарисее мы еще вкушаем скоромное, Церковь нам уже напоминает, что надо настраиваться на такую молитву, как у мытаря, чтобы она была принята Богом. В этом смысле и масленица не исключает умеренного веселья, и в то же время она уже озарена приближением Великого поста. В этот период православным можно, к примеру, провести литературно-музыкальный вечер: почитать стихи христианского содержания, послушать духовные песнопения с настроем на покаяние (допустим, балладу о Кудеяре – о двенадцати разбойниках). Такого рода развлечения перед Великим постом вполне уместны.

    Отношение нецерковных людей к этому празднику известно: «Скоро масленицы звонкой закипит веселый пир…». Однако верующим на масленицу недопустимо участвовать во всеобщем разгуле, объедении и пьянстве. Святитель Тихон Задонский говорил: «Стыд лицо мое покрывает, когда говорю о том, как православные христиане празднуют масленицу».

    В эту неделю, последнюю перед Великим постом, хорошо бы помнить совет преподобного Сергия Радонежского: «Воздержания держитесь». Начало поста немыслимо без подготовки телесной, которую предлагает нам Православная Церковь. Понедельник 1-й седмицы Великого поста называется Чистым понедельником: чистая совесть, чистая душа – потому что было Прощеное воскресенье. Также надо быть чистым и в телесном составе, если человек – Божий, поэтому должно быть воздержание. По слову святых отцов, Великий пост – это весна духа, ведь когда мы себя ограничиваем телесно, расцветает наш дух. Кто вкусил эту радость Великого поста, тот уже дорожит этими днями, ждет их. Только невоздержанная душа, человек, ублажающий свою плоть, воспринимает пост как нечто тягостное. Когда человек держится церковного устава, проникается духом богослужения, готовит себя ко вступлению в Четыредесятницу, тогда и те ограничения, которые связаны с великопостным периодом, воспринимаются им органично.

    Церковь по отношению к своим чадам имеет характер материнский. Это и ласковость, и строгость педагогики, чтобы довести нас до Христа. Церковь всегда во всем дает нам постепенность. В то время, как уже начинается постепенное введение в покаянные образы церковным богослужением («Покаяния отверзи мне двери…», молитва преподобного Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего…»), еще дается возможность подкреплять себя скоромной пищей, и только потом наступает уже Великий пост.

    Есть люди, которые имеют навык поста: им легко, они с радостью вступают в Великий пост. А есть те, кто только начинает воцерковляться: им трудно, и Церковь их очень ласково и нежно ведет. Как сказал преподобный Серафим Саровский, «не может человек вступить в подвиг, пока не очистит чувства», поэтому и нам нельзя воспринимать Великий пост как только ограничения, запреты. Это, с одной стороны, аскеза, ограничивающая нашу телесность, а с другой – особый характер богослужения, которое возвышает душу. И одно дополняет другое.

    Так действует любящая мать по отношению к чаду: она и приласкает, и пожурит, даст уже видимое какое-то задание и следит за тем, чтобы чадо послушалось. Так же нас ведет и Церковь. Думаю, что та антиномия, которая существует и ярко выражается в масленичные дни, объясняется этим характером.
     
  5. Umka Administrator Команда форума

    Регистрация:
    17.08.2013
    Сообщения:
    35.973
    Симпатии:
    15.030
    Баллы:
    863
    Пол:
    Женский
    [​IMG]
    Священник Алексий Зайцев (клирик Свято-Троицкого храма г. Челябинска, член Союза писателей России, член Международного клуба православных литераторов «Омилия»):***165


    – История празднования масленицы в жизни русского народа насчитывает уже несколько столетий. Говоря о масленице (точнее, Сырной неделе), мы должны помнить: изначально существовали две принципиально разные традиции провождения этого особого времени года, которые условно можно обозначить так: «чисто церковная» и «чисто светская».

    Тот, кто следовал церковной традиции, воспринимал последнюю неделю перед Великим постом как самую важную ступень подготовки к нему. Верующие понимали: если провести эти дни в излишних наслаждениях и увеселениях – Великий пост для них будет сорван. В лоне святой Церкви сложилась богослужебная практика подготовки к Сырной неделе в молитве и покаянии.

    Мы помним из отечественной истории, что великопостные дни накладывали отпечаток на образ жизни всех граждан государства Российского, включая и тех людей, кто не имел глубокого религиозного чувства и даже вообще не принадлежал к Православию. Поэтому светская традиция видела в масленице те дни, когда можно было выпустить «последние пары», повеселиться вдоволь перед наступлением Великого поста. Именно эта традиция легла в основу масленичных гуляний в дореволюционной России с их кулачными боями (где могли и убить ради потехи), пьянством, чревоугодием и развратом. Церковь и государственная власть пытались противостоять разгульной составляющей предпостных дней, но это не всегда удавалось. С оскудением веры в русском народе масленичные гуляния приобретали все более безнравственный характер и в них стали все явственнее проступать элементы язычества. Если человеку не нужен Великий пост, то и в масленице он будет искать отраду только для плоти.

    Стоит отметить, что для каждого христианина масленица – это время, когда следует уладить свои мирские дела, провести необходимые светские встречи для того, чтобы дни Великого поста посвятить исключительно заботе об исцелении своей души. Повторюсь, разумнее решить свои мирские проблемы до начала Великого поста, нежели обращаться к ним в самые первые и важные его дни. Однако я уверен: истинный православный христианин найдет в себе духовные силы и мудрость, чтобы не увлечься чрезмерно мирскими заботами и не лишить себя бесценного для духовного возрастания времени Великого поста.



    [​IMG]
    Священник Глеб Грозовский (священник Софийского собора Царского села, координатор социально-молодежных проектов и духовно-просветительских программ Царскосельского благочиния) :***165


    – Как нужно относится к этому парадоксу, к этой антиномии праздника и предначинания постнического делания? Как христианину правильно провести эти дни?

    Праздник масленицы, хотя и имеет языческое прошлое, все же глубоко укоренился в сознании наших граждан, как будто имеющий прямое отношение к Православию. Но это далеко не так. Не будем углубляться в историю. Но, несомненно, этот праздник считается добрым, побуждающим к милосердию и прощению. Понятно, что если праздник атеистический или языческий, это вовсе не значит, что в нем нет ничего хорошего. Обильная милостыня и молитва за усопших – вот далеко не все положительные черты традиционного праздника масленицы. Ведь можно преобразовать капище в храм, а языческий праздник – в добрую, церковную традицию.

    Вот, например, сжигают масленицу. Отголоски язычества? Да. Но некоторые ухитряются, записав свои грехи на бумажку и вставив их в определенное место, сжечь вместе с чучелом. Оригинально. Вот сжечь бы страсти свои постом и молитвой! Но это как-то сложнее, не всегда получается… Вот и ищет человек легких путей. Сжег, забыл – и порядок. Это касается, в основном, крещенных людей. Это, наверное, их первый шаг к осознанному Православию.

    Но воцерковленные православные христиане знают, что масленица или, как ее еще называют, Сырная седмица, вступающая в свои права с понедельника, это, по сути, подготовительный путь к Великому посту: еще разрешены в употребление молоко и яйца, но уже нельзя вкушать разнообразнейшие мясные изделия. На Сырной седмице в храмах проходят службы, на которых мы подготавливаемся к самому длительному посту с назидательной и душеспасительной молитвой святого Ефрема Сирина, в которой просим Бога ограничить нас от праздности, уныния, желания властвовать и празднословить, просим дать нам дух целомудрия, смиренномудрия, терпения, любви, возможность видеть свои недостатки (грехи) и не осуждать других.

    …А тем временем за стенами храма крещеный люд веселится напропалую, будто стремясь наесться, напиться, нагуляться перед Великим постом… Из-за этого искаженного понимания масленицы в конце XVII века патриарх Адриан сократил ее празднование с четырнадцати до семи дней.

    В середине седмицы (в среду и пятницу) в храмах не служат литургию. Последний день масленицы – Прощеное воскресенье. В церкви в этот день вспоминают изгнание Адама из рая, а «в народе» – прощаются с зимой. Гаснут масленичные костры. Люди навещают могилы предков и спешат к вечерней службе, чтобы по ее окончании попросить друг у друга прощения, дабы вступить в Великий пост с мирными сердцами. Батюшки, включая и настоятеля храма, выходят на амвон и кланяются земным поклоном, прося друг у друга и у прихожан прощения за все обиды, вольные или невольные, за невнимание, за грехи. А прихожане в свою очередь подходят к священникам, целуют Евангелие и произносят главную просьбу этого дня: «Простите меня, грешного», а в ответ слышат: «Бог простит, и я прощаю». Для некоторых это непривычно, но у всех после этого на душе делается легко-легко. А потом начинается Великий пост – время покаяния, воздержания, самоограничения, усиленной молитвы, доброделания своим ближним и постоянных испытаний. Главное, чтобы наше правильное отношение к масленичной седмице способствовало нашему духовному росту.
     
  6. Umka Administrator Команда форума

    Регистрация:
    17.08.2013
    Сообщения:
    35.973
    Симпатии:
    15.030
    Баллы:
    863
    Пол:
    Женский
    [​IMG]
    Священник Павел Гумеров:***165


    – У многих языческих народов переход от зимнего времени к весне, сопровождался определенными религиозными ритуалами и празднованиями. Так было и на Руси. Переход от зимней спячки к весеннему возрождению знаменовался праздником, который назывался комоедица или масленица.

    Церковь далеко не всегда полностью упраздняла народные языческие традиции и праздники, понимая, что просто запретительные меры малоэффективны, но часто замещала языческие праздники христианскими и как бы воцерковляла народные обычаи, придавая им совсем иной смысл. Так было и с радоницей, и с обычаем колядования, и с той же масленицей. Церковь приурочила масленицу к Сырной подготовительной недели перед Великим постом, убрав языческий смысл и заменив его новым христианским содержанием.

    Для православных Сырная седмица, масленица – неделя плавного перехода к посту. И даже трапеза, уже лишенная мясных снедей, напоминает нам об этом. Она посвящена воспоминанию о Страшном суде. Во вторник этой седмицы за вечерним богослужением в храмах уже читается молитва преподобного Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего…», и, конечно, разгул и пьяное веселье абсолютно не совместимы с тем смыслом, который Церковь вкладывает в эту подготовительную неделю. Мы, разумеется, не отрицаем разумное, умеренное веселье на масленицу. Ходим друг к другу в гости, едим блины и копим силы перед постом.

    Но, к сожалению, приходится наблюдать, что не все соблюдают меру, а многие проводят Сырную неделю вполне по-язычески. Я не говорю о тех людях, которые не соблюдают пост – для них не существует и понятия подготовки к посту. Они могут сжечь чучело масленицы, а потом с таким же интересом сходить на пасхальный крестный ход. И то и другое, по их мнению, хорошо. Нет, я имею в виду православных церковных людей, которые подчас не задумываются над тем, что на масленую неделю недопустимо буйное веселье, обжорство и пьянство (все эти «излишества нехорошие» недопустимы, впрочем, и в любые другие дни года). К несчастью, очень свойственна нам эта формула: либо все – либо ничего. И, кстати, не только в современной расцерковленной России, но так было и до революции. Не все знали меру и удержа в масленичной гульбе. Как говорил Достоевский, «широк русский человек, я бы сузил». Можно также вспомнить про еще одного персонажа Федора Михайловича – Митю Карамазова, про которого было сказано, что он мог созерцать как бы две бездны: порока и добродетели.

    Святитель Тихон Задонский говорил: «Кто проводит масленицу в бесчинствах, тот становится явным ослушником Церкви и показывает себя недостойным самого имени христианина».

    Пост – это школа воздержания и умеренности во всем. Мы должны за время Четыредесятницы и других постов научится подчинять стремления своей плоти духу, контролировать свои желания и хотения, чтобы, освоив эту науку, соблюдать разумную меру и воздержание от греха и в повседневной жизни. А если мы после поста даем себе полную свободу, отпускаем вожжи – разговляемся без меры, а потом также неумеренно заговляемся перед новым постом, значит мы так ничему и не научились за время пощения.

    Вспоминается один мой знакомый, который очень усердно постился, почти ничего не ел во время первой и Страстной седмиц Великого поста, зато потом мог после Пасхи уйти в запой. И опять получается, что не мы хозяева наших инстинктов и устремлений, а они подчиняют нас себе.

    Дай Бог, чтобы грядущий пост хоть немного научил нас воздержанию и послужил пользе духовной и телесной.


    [​IMG]
    Протоиерей Андрей Ткачев (настоятель храма преподобного Агапита Печерского в Киеве):***165

    – Человек – существо падшее. Если хочется ему вторгнуться, ворваться в мир духовный, то приведут эти «души прекрасные порывы» вначале не к чистой духовности, а к миру подмен и перевертышей, к подделкам под святость, к миру подкрашенной лжи.

    Эта мысль проходит красной нитью через все творениясвятителя Игнатия (Брянчанинова). Ее он завещал, как одно из настоящих сокровищ, векам грядущим с их умножающейся нищетой и множащимися иллюзиями.

    Язычество никогда не умирало «до конца». В мире, где плоть и дух противостоят друг другу, где плоть еще не преображена, язычеству тепло и уютно прятаться в той части жизни, где плоть – безраздельная хозяйка. Ни бедность, ни богатство, ни грубость быта, ни тонкости просвещения язычеству не помеха. Человек с двумя высшими образованиями точно так же способен бежать к «бабке» за магической помощью, как и малообразованный крестьянин. Сумеречное, магическое сознание способно все истолковывать и переиначивать под себя, способно добавлять свою ложку дегтя в любое количества меда, уничтожая ценность последнего.

    Это, как мне кажется, касается и масленицы. Праздновать ее в смысле проводов зимы и встречи долгожданного весеннего тепла было не зазорно и в годы государственно-атеистической идеологии. Там речь не шла о подготовке к Великому посту и постепенному отказу от скоромной пищи. Смысл евангельских чтений о блудном сыне, о Страшном суде и Адамовом изгнании не разъяснялся гуляющим массам. Вместо этого как «наше», «родное» преподносились горячие блины и водка, особенно вкусные на морозе, сжигание чучела, звуки гармошки, катанье с горок, женский визг, коньки, бубенцы далекой тройки… – одним словом, все то, что вкладывается в понятие «а-ля рюс» и михалковскую стилистику «Сибирского цирюльника». Да оно и ладно.

    Есть в жизни место и время для здорового смеха, шутки и вкусной еды. Только называть это надо своими именами, а не «духовным возрождением» или «возвратом традиций».

    Тут и язычество не спит, но проявляет дивную резвость в эпоху информационных технологий. Оно всем желающим предлагает свое видение смысла масленицы с символикой увеличивающегося дня, блинами, по форме напоминающими солнце и проч.

    Церковь столетия потратила на воцерковление языческого календаря и народной обрядовости. До конца, как уже было сказано, язычество так и не умерло. Оно теперь в любой момент будет готово, украсив голову в зависимости от сезона то русалочьим венком, то скоморошьей шапкой, явиться на народное гулянье и предложить свой вариант понимания мира. Отражение языческих нападок на историческую Церковь теперь будет одним из если и не самых тяжелых, то самых постоянных занятий церковных апологетов.

    Так что над масленицей умничать нечего.

    Это недельный период времени, когда мясо уже не естся, а на молочную пищу отменяется пост в среду и пятницу. Это время, когда в среду и пятницу службы в храме совершаются по постовому чину, а литургия не служится. Может в прежние времена для тяжко трудящегося крестьянина это и было время редкого веселья, смешанного с буйством, еды и питья от пуза и кулачного мордобоя. Может в этом и заключалась некая народная терапия для полутемной души уставшего человека. Но сейчас иное время и иные задачи.

    Перед смертью не надышишься и перед постом не наешься. Современность и без масленицы шумна. Она, современность, полагает смысл жизни в бегстве от действительности и в непрестанной перемене впечатлений.

    Для нас же это должно быть время собирания мыслей вокруг предстоящего поста. А сам пост должен восприниматься как время умной войны за личное бессмертие во Христе, как время воздержания в хлебе и обильного питания «всяким глаголом, исходящим из уст Божиих».



    28 февраля 2011 г.
     
  7. Umka Administrator Команда форума

    Регистрация:
    17.08.2013
    Сообщения:
    35.973
    Симпатии:
    15.030
    Баллы:
    863
    Пол:
    Женский
    ЧТО МОЖНО ДЕЛАТЬ И ЧЕГО КАТЕГОРИЧЕСКИ НЕЛЬЗЯ ДЕЛАТЬ ВО ВРЕМЯ ВЕЛИКОГО ПОСТА?
    Краткая инструкция пользователя Великого поста от протоиерея Игоря Рябко.***165


    Каким-то пятым чувством я научился понимать, что кроется за тем или иным вопросом. Вот за этим, например, стоит: «Что тебе, Господи, надо, чтобы ты мне этот пост засчитал и поставил галочку «выполнено» в нормо-контроле моей зачетки личной праведности?» Как часто мы похожи на тех иудеев, для которых главное – это суметь соблюсти 613 предписаний Торы, где 248 (число костей и органов в теле человека) обязывающих, а 365 (количество дней в году) запрещающих. И не меньше мы похожи на них, когда пытаемся это все как–то «правильно» и по закону «обойти» – всякие котлеты из сои, постный шоколад и другие лакомства придумывать.

    Особенно это комично у людей зажиточных. Изначально пост возник, в том числе, из побуждений благотворительности. Мясо всегда стоило дорого. Экономя на нем, христианская семья могла собрать средства для помощи людям нуждающимся. А сегодня богатые люди могут так «строго поститься» на деликатесах и дорогостоящих постных продуктах, что тратят на один обед столько, что на эти средства могла бы кормиться целый месяц бедная многодетная семья.

    Но, я начну свой разговор о Великом посте с главного. Не с того, что «можно» или «нельзя», а с того, что «нужно».

    «Покаяния двери отверзи ми, Жизнодавче Христе»

    В пост мы часто говорим о «покаянии», о «весеннем духовном обновлении» и прочь. Но что это «покаяние» означает? Из своего, уже более чем двадцатилетнего опыта служения в Церкви, я вижу, что многие прихожане понимают покаяние, как подробный отчет о проделанной греховной работе. Я прошу прощение за несколько вульгарное сравнение, но выглядит это где-то так.

    Боюсь, что иллюзия покаяния называется «прелестью», т.е. духовным самообольщением. Само слово «покаяние» (греч. Μετάνοια), означает «перемена ума», «перемена мысли», «переосмысление». В нем заложен иной принцип. Представим, что GPS-навигатор нашей души привык ехать по одной и той же дороге: мимо рынка, банка, гламурных магазинов, лавочек болтовни и осуждения. Но вдруг приходит понимание, что маршрут проложен неправильно, ведет в болото, а в конце его очень гадкое, темное и ужасное место. Водитель срочно перепрограммирует маршрут. Он дает другие промежуточные точки. Теперь там заложены иные ценностные ориентиры. Духовные упражнения, молитва, доброделание, внимание к себе. Казалось бы, чего проще, решил и езжай, но не тут-то было.

    Из дисплея навигатора начинает высовываться противная рогатая морда и возмущаться: «ты че, совсем оборзел, а ну давай езжай по старому маршруту». И машину начинает водить и бросать по дороге. Если водитель не уступает и продолжает бороться за то, чтобы следовать по новому пути, это называется «духовной бранью», а сам процесс следования новому маршруту и его удержание – «покаянием».

    «Горе имеем сердца»

    В этом процессе происходит глобальная переоценка жизненных ценностей, устремлений, желаний и прочь. Мы учимся жить не так, «как все», а как «Богу угодно», как «для души спасительно». Тут человек обязательно столкнется с непониманием окружающих, может быть даже с осуждением или презрением. Будет борьба старых греховных привычек с новыми, еще не укоренившимися, благочестивыми желаниями и стремлениями.

    В чем же специфика Великого поста во всем этом? Разве не так мы должны жить все время, спросите вы? Да, это правда, но специфика Великого поста в том, что это период духовного техосмотра. «Горе (в вышине) имеем сердца» становится содержанием каждого мгновения жизни. На какой максимум мы способны в области духовного делания, какую скорость можем набрать?

    В заданном вопросе прозвучало, а можно там сходить в кино, театр и прочь. Что я могу сказать? Только посоветовать. Если вы в Прощеное воскресенье подняли глаза в Горний мир, то попробуйте не опускать их хотя бы до Антипасхи. Попытайтесь прожить это время так, чтобы в вашей душе отражалось только Небо и ничего другого. Только вы и Бог.

    Я специально не буду касаться в этой статье вопроса кулинарии. У меня сложилось впечатление, что Великий пост для некоторых знатоков Православия только из того и состоит, чтобы вникнуть и понять, а есть ли в этой булке хоть какая–то молекула молока, а не затаился ли белок животного происхождения вот в этом салате? Главный вопрос не в том, что вы положите в желудок, а в том, что вы положите в сердце, ум и волю. Кулинарный постный календарь вы прочтете на любом сайте православных диетологов.

    Я лишь хочу предложить один древний рецепт, написанный еще в IV веке одним из глубоких знатоков духовной кулинарии: «Возлюби Бога и делай, что хочешь».

    image.png
     
    Виточка нравится это.
  8. Umka Administrator Команда форума

    Регистрация:
    17.08.2013
    Сообщения:
    35.973
    Симпатии:
    15.030
    Баллы:
    863
    Пол:
    Женский
    Планировать ли похудение на Великий Пост

    [​IMG]

    Есть мнение, что пост помогает худеть. Иные из нас даже ждут наступления Великого Поста, чтобы наконец-то взяться за фигуру. «Буду поститься – заодно и вес сброшу» – считают многие. Читатели нередко спрашивают, как правильно совместить православный пост с борьбой за тонкую талию. Но нужно ли совмещать?

    Мысль худеть постом приходит в голову многим. Очень уж соблазнительно убить одним выстрелом двух зайцев: и душу очистить, и идеального веса достичь.

    Что может быть «не такого» в невинной мысли: «Вот попощусь и похудею»?
    Человек всего-навсего будет есть определенную пищу в определенный период времени. А осознание того, что, постясь, он не только постройнеет, но и станет ближе к Богу, поможет перенести разлуку с мясом, сладостями и прочими запрещенными продуктами.

    Верующий посчитает эту мысль в лучшем случае легкомысленной. А диетолог усомнится в эффективности выбранной «диеты». Скажет, что даже если вы сбросите вес, то после окончания поста непременно его вновь наберете. То есть с обеих точек зрения – и церковной, и диетологической – наше решение неверно. Но почему?***165

    ПРИ ЧЕМ ТУТ ФИГУРА?
    Пост – не диета и не система оздоровительного питания. Это испытание стойкости к искушениям, готовности к покаянию и смирению. Ограничения налагаются не только на питание. Через голод и лишения укрепляется дух человека, готовность противостоять трудностям, бороться и страдать за веру. То есть назначение поста духовное и только духовное, и ни в коем случае не оздоровительное, очистительное или похудательное.

    Постные продукты – хлеб, макароны, крупы, картофель, бобовые (фасоль, горох, чечевица, соя), овощи, фрукты, ягоды, грибы, съедобные дикорастущие растения, орехи, пряности, мед, в определенные дни растительное масло и рыба.

    Скоромные (запрещенные в постные дни) – мясо и мясная гастрономия, животные жиры, молоко и молочные продукты, яйца, а также кондитерские изделия с яйцами, маслом, молоком.


    ПОСТНЫЙ РАЦИОН С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ДИЕТОЛОГА
    «Подводных камней» у постного питания два:

    Дефицит белка. Исключение мяса, рыбы, молока, молочных продуктов, яиц нежелательно для детей, подростков, людей, страдающих воспалительными заболеваниями, хроническими инфекциями, истощением, а также женщин с обильными менструациями. Нехватка животного белка может привести к ослаблению иммунитета, что чревато, как минимум, частыми простудами. Еще одно следствие – потеря мышечной ткани. А ведь именно в мышцах сгорает бóльшая часть расходуемого организмом жира.

    Обилие овощей. Потребление большого количества овощей, особенно сырых, может стать источником проблем для тех, кто болеет гастритом с повышенной секреторной функцией, язвенной болезнью желудка и двенадцатиперстной кишки.

    Однако, каковы бы ни были недостатки постного питания, сам пост рассматривать с позиции диетологии нельзя. Это мероприятие духовное. И то улучшение самочувствия, которое верующие чувствуют после него, они объясняют в первую очередь благотворным действием духовных перемен на тело. Вот типичные примеры позитивных изменений в здоровье: нормализуется артериальное давление, лучше начинают работать печень и желчный пузырь. Благодаря резкому сокращению в рационе животного жира и увеличению овощей и круп уменьшается содержание холестерина в крови и значительно замедляется развитие атеросклероза. И еще – у некоторых полных людей немного снижается вес.


    ПОЧЕМУ МЫ ХУДЕЕМ ВО ВРЕМЯ ПОСТА
    Похудение во время поста происходит не только из-за особого питания – срабатывает психологический фактор. Необходимость противостоять искушениям, мысль, что через мучения происходит очищение души, приводят к повышению общего и мышечного тонуса. А это, в свою очередь, переключает обмен веществ с накопления жира на его расход. Но после окончания поста и возвращения к обычному питанию вес может довольно быстро вырасти и даже превысить тот, что был.

    Возвращаться к обычной пище следует осторожно. Организм отвык от запрещенных продуктов, снизил выработку ферментов для их расщепления и усвоения. Обильная, уже не постная еда, может привести к несварению. Следует знать, что избыток...

    ...мясной пищи может вызвать обострение гастрита, язвенной болезни желудка и двенадцатиперстной кишки, подагры;

    ...животного жира – обострение холецистита, панкреатита, образование и рост камней в желчном пузыре, прогрессирование атеросклероза, стремительное повышение веса;

    ...сладостей, выпечки – спровоцировать начало сахарного диабета или ухудшить его течение и, опять же, вызвать прибавку веса.


    КАК ПРАВИЛЬНО ВЫЙТИ ИЗ ПОСТА
    Человеку с хроническими заболеваниями, прежде чем принять решение о посте, следует хорошенько подумать. И, возможно, воздержаться от него или не делать слишком строгим. Церковь допускает смягчение пищевых ограничений для болящих, занятых тяжелым физическим трудом и тех, кто находится в пути. Если же вы твердо намерены поститься, то при возврате к обычному питанию последуйте нашим советам.

    Грейзинг. На выходе из поста ешьте как можно чаще – до 5–6 раз в день небольшими порциями. Это убережет желудочно-кишечный тракт от перегрузок, к тому же при дробном питании суточная калорийность рациона автоматически снижается на 15%.

    Две недели. Придерживайтесь грейзинга не менее двух недель после поста. А еще лучше в том или ином виде питайтесь так всю оставшуюся жизнь.

    Постепенность. Переходите к обычному питанию поэтапно.

    1–2-й день – возвращаем молочное, начиная с маложирного молока, кисломолочных продуктов (жирность до 2,5%), нежирного творога.

    3–5-й день – омлеты, рыбные супы, паровые котлеты и фрикадельки из рыб тресковых пород.

    6–9-й день – нежирная телятина, паровые котлеты и фрикадельки из мяса птицы, вареные яйца, молочные продукты в полном объеме, кроме сливочного масла, жирных сметаны и сыра.

    10–14-й день – постепенно расширяйте рацион, включайте жареное.

    15-й день и далее – обычное питание, которое было у вас до поста.

    Не следует планировать свое похудение на период поста. Цель его никакого отношения к постройнению не имеет. Если же вы чувствуете духовную потребность в посте, то поститесь и думайте о душе, отложив на это время свои похудательные усилия. И возвращайтесь к ним, когда пост завершится.


    Константин ПЕТРОВ***165
     
    Виточка нравится это.
  9. Umka Administrator Команда форума

    Регистрация:
    17.08.2013
    Сообщения:
    35.973
    Симпатии:
    15.030
    Баллы:
    863
    Пол:
    Женский
    Приведу пост одной очень умной и духовно одаренной девочки.***105

    ***43


    И звонят колокола...

    33.jpg

    Достоинства: очищение мыслей, укрепление духа


    .................................................Добрый вечер, дорогие!...............................................



    Это довольно непростой для меня отзыв, и я даже не уверена в том, что мне вообще стоило его писать... Но все же поделюсь своим опытом и мыслями.

    Начну с того, что крайне удивила меня ветка, в которой находятся отзывы о Великом посте... Это никакая НЕ ДИЕТА! Даже отождествлять эти понятия глупо. И вот почему.

    (Читаю достоинства в ветке и просто диву даюсь: + грудь выросла на размер. По-моему, это ненормально просто!!!)

    ✔Пост - это совокупность действий - отказа от всего греховного, упражнение духа и тела. Да, пища первоочередна. Но это вовсе не значит, что пост - это диета. Это смирение, укрощение плоти и плотских страстей. Это лишь маленькая часть наших, людских, попыток выразить свое понимание жертвы Иисуса. Крошечные искорки наших душ, понимающих, как велик Сын Господа в его необъятной любви к человечеству в целом и человеку в частности. Я не буду лицемерить перед вами и утверждать, что я всегда это понимала. Нет. Но именно полноценное понимание смысла пощения и мешает мне в последнее время поститься. Слаба я духом, увы. [​IMG]



    ..................... Немного из истории: .............................

    Великий Пост имеет миссионерское происхождение. Эти 40 дней вначале постились не христиане, а постились язычники – те язычники, которые хотели принять Крещение. Проповедовать идею перед голодным собратом, желающим принять твою веру - не самое лучшее решение. Ведь сытому голодному не понять. Понимая неловкость ситуации, христиане и сами решили поститься в это время. Так и пришли к единому посту, что здорово сплотило - ведь до этого не было единых канонов празднования Пасхи и подготовки к ней.

    Пост - это время, когда душа очищается, через плотские лишения. Светлее, чище, мудрее, яснее - таким должно становиться сознание и Дух.

    ✔Обидно, что сейчас ну ОЧЕНЬ многие "постящиеся" соблюдают пост только как дань...моде. Как это вообще возможно?

    Зачем, например, ходить в храм только потому, что так многие делают? У меня не самые простые отношения с Церковью, я не все могу принять, но ВЕРА, она же в душе, в сердце... Поэтому я могу иной раз и пройти мимо храма, но обязательно в мыслях обращусь к своей вере...


    Дорогие, если Вы не понимаете смысла лишений на время Поста, если вы искренне считаете, что пропустить коктейльчик-другой, но отказаться от свиной отбивной - богоугодное дело, то поймите: вы не поститесь, вы просто сидите на некой диете, которую приурочили в Посту. Потому что настоящий пост не может проходить с тусовками с клубе по пятницам, с жаркими ночами, и сплетнями на лавочке... Не постится Ваша душа, если сам факт того, что Вы не вкушаете скоромную (непостную) пищу, заставляет возгордиться Вас, словно подняться над другими, непросвещенными.


    ✔Я искренне считаю, что к соблюдению Поста человек должен придти сам. Душой и мыслями. И вот здесь я со многими не соглашусь: не так важна степень воцерквленности человека, как степень его Веры. Можно соблюсти пост не по канонам, но Бог все видит, для него главное не скупые механические действия, а состояние души и честность.

    [​IMG]


    ...........Аккуратно нужно быть с ограничениями в питании некоторым категориям лиц:.............

    • беременные женщины, кормящие мамы
    • дети, подростки
    • работники интеллектуального и физического труда (какой пост, допустим, шахтеру???)
    • люди с различного рода заболеваниями
    Таким людям необходимо проконсультироваться с ВРАЧОМ и БАТЮШКОЙ о том, какого питания придерживаться им. Но помните, главное "то, что из уст, а не в уста".


    ✔Я дважды соблюдала Великий пост, признаюсь честно, не понимала всего смысла. Нет, я не гуляла/телевизором старалась не злоупотреблять, ела действительно постную пищу... Но Душа при этом чего-то не понимала во всех этих моих действиях. Но что с меня взять, если в первый раз мне было 15, а во второй - 16? [​IMG]

    Да, мне было довольно трудно ограничивать себя в еде, с учетом того, что мои родители пост не блюли, и мне было физически тяжело жевать яблоки, когда они наворачивали что-то мясное (ввиду моего возраста идея моего пощения не была одобрена). Пару раз я во сне ела сыр, просыпалась в холодном поту просто. Это паранойя, а не пост.

    [​IMG]
    15 лет - первый пост. Совсем ребенок.

    [​IMG]
    16 лет - второй пост.


    Итогом поста должны стать радость и свет в вас. И не потому, что пост, наконец, закончился)

    ======================================================================

    "Истинный пост есть воздержание от всякого зла. Постясь телесно, постись и духовно. Да постится УМ от суетных помышлений, ПАМЯТЬ от злопомнения, ВОЛЯ от злого хотения, ЯЗЫК от осуждения, лжи, праздного слова. Без всего этого пост становится диетой."

    ======================================================================

    Не пытайтесь кому-то угодить или что-то доказать. Ваша Вера и Ваша душа сами приведут Вас к посту, когда Вам действительно это будет нужно.

    Я, например, именно в плане питания в этот пост поститься не буду - чувствую, что не смогу сейчас.



    Простите, если кого-то обидела чем-то в своем отзыве! Спасибо всем, кто заглянул!!!
     
  10. Umka Administrator Команда форума

    Регистрация:
    17.08.2013
    Сообщения:
    35.973
    Симпатии:
    15.030
    Баллы:
    863
    Пол:
    Женский
    Ращзмещу пожалуй еще один отзыв о Великом посте, вернее отношении к нему...


    — Батюшка, а в пост можно мужчину?
    — Можно, дочь моя, только не жирного!:)



    Всем привет, друзья! Сейчас очень модно соблюдать пост, и соответственно очень много людей в дань моде его соблюдают. Многие воспринимают его как диету и возможность похудеть, не вникая что такое пост на самом деле и для чего он нужен.

    Особенно рады посту те, у кого нет силы воли начать свою диету, например, прямо сегодня и ждут Великий пост, как великий повод.

    Я соблюдаю пост третий год подряд. В этом 2015 году он начался 23 февраля и заканчивается 12 апреля по традиции праздником Пасха.

    Соблюдаю пост я не по своей воле, а вслед за своим мужем, который как и многие воспринимает пост, как диету, а так как мне лень готовить себе, что то отдельно, мы едим вместе.

    Что такое пост?

    Пост — религиозно обусловленная традиция временного воздержания от принятия пищи и питья (полностью или определённого), сопряжённого с другими духовно-аскетическими практиками.

    Пост это воздержание от пищи и воды, частичное или полностью для очищения тела, но самое главное в пост, это очищение ума. В пост наиболее грешно злиться, обсуждать других, жаловаться, лгать, ругаться, обижаться, завидовать. Не рекомендуется в пост посещать какие то увеселительные мероприятия, смотреть телевизор, особенно новости. Иными словами пост это полное покаяние человека. Соответственно если человек принял решение соблюдать пост, но продолжает вести себя как и прежде - злиться, обижаться и т.д., то этот пост совершенно никак не пойдёт этому человеку на пользу.

    Недаром перед началом Великого поста в последний день Масленницы существует праздник - Прощённое воскресенье, праздник, когда человек должен всех простить, отпустить все свои прошлые обиды и плохие мысли и начать Великий пост, самый длинный из всех, который длится 40 дней.

    Пост нельзя соблюдать детям, больным людям и беременным женщинам.

    В христианстве пост— наилучшее время и средство для подготовки к высшему соединению с Богом в таинстве святого Причащения, — форма религиозного аскетизма, упражнение духа, души и тела на пути к спасению в рамках религиозного воззрения; добровольное самоограничение в пище, развлечениях, общении с миром. Телесный пост— ограничение в пище; душевный пост— ограничение внешних впечатлений и удовольствий (уединение, молчание, молитвенное сосредоточение); духовный пост— борьба со своими «телесными похотями», период особо напряжённой молитвы.

    Самое главное— нужно осознавать, что пост телесный без поста духовного ничего не приносит для спасения души. Даже наоборот, может быть и духовно вредным, если человек, воздерживаясь от пищи, проникается сознанием собственного превосходства и праведности.

    «Ошибается тот, кто считает, что пост лишь в воздержании от пищи. Истинный пост,— учит святитель Иоанн Златоуст,— есть удаление от зла, обуздание языка, отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы, лжи и клятвопреступления». Пост— не цель, а средство отвлечься от услаждения своего тела, сосредоточиться и подумать о своей душе; без всего этого он становится всего лишь диетой.


    Раньше я думала, что в пост можно просто не есть мясо, но оказывается, существует несколько вариантов воздержания от пищи в пост.

    Самый простой вариант, это просто не есть мясо и самый сложный, но он больше подходит для великих монахов это не есть вообще.

    В интернете это всё очень хорошо описано. Существует и средний вариант, который мы и попытались соблюдать в этот пост.

    Оказалось всё не так просто, как казалось. Оказывается, первый день нужно вообще не есть ни пить, во второй день можно только хлеб и воду, а все остальные дни только сырая пища без масла, варёную пищу с растительным маслом можно только по выходным, и так все 40 дней.

    Соответственно, постный суп или борщ и кашу можно только по выходным, а во все остальные дни сырые овощи, фрукты, сухофрукты, орехи и собственно и все.

    Я пришла к выводу, что даже этот вариант поста в условиях современной жизни для человека, который ходит на работу, работает, нервничает за рулём в пробках соблюдать очень сложно, особенно если не есть горячую пищу, поэтому мы в своё каждодневное постное меню добавили постные супы и каши.

    Соблюдать правильным образом пост, как мне кажется доступно только людям, которые либо не работают вообще, либо работают на очень спокойной работе, например архив какой нибудь библиотеки и ходят на работу пешком через парк например.

    Но лично для меня всё таки сложность великого поста заключается не в исключении из рациона каких то обычных продуктов, а именно в духовном очищении. Очень сложно не сплетничать, если все вокруг сплетничают. Сложно не злиться, особенно за рулём, сложно не жаловаться и не обсуждать, но всё таки стремиться к этому духовному очищению нужно и стараться тоже нужно.

    Я стараюсь [​IMG]

    Ну а теперь, немного относительно постного меню.

    В те дни когда разрешается только сырая пища без масла мой муж придумал рецепт такого очень простого, но очень сытного коктейля, который готовится в блендере.

    Добавляются следующие ингредиенты по вкусу: яблоки, апельсины, клубника, орехи (грецкие, кедровые, фундук и любые другие) примерно по 2 столовые ложки, семечки, финики, зелень, несколько ложек сухого соевого молока и вода. Получается вот что:

    [​IMG]

    [​IMG]


    Далее измельчается это всё в блендере и коктейль готов.

    [​IMG]

    Получается всего 1,5 литра коктейля.

    [​IMG]

    Я всё же призываю соблюдать пост именно комплексно очищаясь от всех плохих мыслей. За 40 дней вполне можно к этому привыкнуть и может быть после поста, злых и сварливых людей у нас станет меньше.[​IMG]

    И даже если не получится прям всё на 100 %, но попытаться можно.

    Всем спасибо за внимание!
     
    Виточка нравится это.
  11. Umka Administrator Команда форума

    Регистрация:
    17.08.2013
    Сообщения:
    35.973
    Симпатии:
    15.030
    Баллы:
    863
    Пол:
    Женский
    Ну и третий пост напоследок, в нем на мой взгляд действительно много полезных и практичных советов.***165

    Великий пост-генеральная уборка души и тела! Советы постящимся, как легче держать пост не нарушая.



    Достоинства:
    бесполезен без бога, очищение мыслей, укрепление духа, улучшение самочувствия

    Недостатки:
    без духовной жизни бесполезен, обострение хронических заболеваний, самые сильные искушения.



    Добрый день мои дорогие [​IMG]

    Это второй мой отзыв тут. Сейчас идет 6 неделя Великого поста, и о нем хотела бы Вам рассказать. К вере в Бога меня привела моя бабушка, что она делает сейчас и с моим сыном, думаю это была самая важная задача ее жизни. Именно она стала водить меня в храм, и посвящать во все таинства церкви с детства. Помню себя еще маленьким ребенком, сколько мне тогда было, года 3 или 4, а мы уже выходим с ней из церкви после причастия, и она дает мне пирожок. Почему-то, именно это воспоминание, самое яркое в моей жизни, связанное с церковью.

    Настояла она и на венчании с моим будущим мужем, да и не кто против не был, обвенчались на следующий день после росписи. В общем, она принимала самую активную роль в становлении моей духовной жизни. Мама и папа верующие, но в храм не особо и ходили. Одно время мама вроде стала воцерковленной (были на то причины), но скоро перестала ходить в храм. Храмы я посещаю регулярно, а вот с соблюдением постов у меня проблема. Я очень хорошо помню голодные 90, тогда была подростком, и уже то время можно прировнять к самому строгому посту на много лет, поэтому о постах даже и не задумывалась. К тому же я язвеница со стажем [​IMG]).

    Первый великий пост в своей жизни я начала соблюдать в 2008 году, было мне 27 лет. А соблюдать его решила, потому что нашла молитву для счастья в жизни, после прочтения которой, нужен строгий пост в течение 40 дней. Дело было как раз перед Великим постом, и я решила совместить одно с другим, заодно проверить свои силы. Честно признаюсь, пост было держать тяжело. К тому же, я не знала, что в Великий пост нельзя есть рыбу и подсолнечное масло, узнала об этом только на 2й неделе поста. Рыбу убрала, но масло пришлось оставить. День рождения моей подруги вынудил меня нарушит пост 1 день. В целом, могу сказать, что пост я выдержала, и на Пасху, что называется-оторвалась от души! Это была моя вторая ошибка, т.к я не знала что из поста надо выходить постепенно. В результате вся ночь после Пасхи прошла в обнимку с фаянсовым другом:), но это я еще легко отделалась. После этого я решила завязать с постами и больше к ним никогда не возвращаться.

    Но я вернулась, в 2014 году. Дело в том, что 2013 год был годом Божественного откровения для меня, в тот год я пересмотрела свою веру, свою позицию к церкви и начала регулярно посещать Оптину пустынь, благодаря которой со мной и начали происходить духовные метаморфозы (и не только со мной).

    Были мы в Оптиной пустыни в 2014 году 2 марта, на прощеное воскресенье, и неожиданно для себя, в тот день я приняла решение держать Великий пост, по всем правилам. Тогда осознала, что для этого нужно взять благословение у батюшки, что и было сделано. И надо сказать, что тот пост прошел для меня на удивление легко. Я легко голодала в 1 день поста, готовя еду мужу и сыну, и легко прошел для меня сам пост. Конечно, без нарушений не обошлось, они выпали на дни рождения подруги и коллег на работе.

    Именно в тот пост я впервые столкнулась с сильными искушениями. Поддавшись им я тут же получила по лбу- у меня зацвела крещенская вода!!! Что был мне знак, чтобы я остановилась. Выходила из поста осторожно, негативных последствий не было, и самое сильное искушение меня ждало именно на Пасху, и я с ним не справилась, поддалась, о чем теперь жалею. Но уже начала кое-что понимать и осознавать. Чем больше мы тянемся к Богу, тем сильнее нам будут мешать это сделать темные силы.

    И вот Великий пост 2015 года. К нему старалась подготовиться основательно. Поговорила с сыном, ему сейчас 13 лет, и он согласился поддержать меня в этом не легком труде, он тоже решил держать со мной пост за компанию. Благословение попросила у батюшки, на форуме Оптиной пустыни, для себя и сына, т.к на прощеное воскресенье в храм не попали.

    Первый день, чистый понедельник, дался мне относительно легко, особенно если совмещать пост с молитвой, но было одно но, я пила чай, после которого меня начинало тошнить, это была еще одна моя ошибка, надо пить простую воду. Во всем теле поразительная легкость, и очень ясное сознание, молитва идет сама от сердца, если не отвлекаться ни на что, но семейному человеку это делать сложно, особенно если муж не поститься. Продержалась я до ночи, ночью съела сухарик с чаем и довольная пошла спать.

    Первую неделю ходила в некой эйфории, пост было держать легко, слушала покаянный канон Андрея Критского перед сном. Но вот со второй недели понеслось, искушения наваливались все сильнее и сильнее, и я понимала, что не могу с ними справляться. Очень сложно держать пост, если дома особо никто не поститься, и как назло тебе самой приходиться готовить не постную еду. Или мама начинает жарить мясную отбивную при тебе, да так, что пахнет на весь дом. Тут главное держаться и не сорваться. Самый лучший способ уединение и молитва.

    Скоро после поста начал давать знать о себе больной желудок, начались боли. Перерыла весь интернет и нашла рекомендации начинать утро с настоя ромашки. Попробовала-помогает, теперь ромашка у меня на почетном месте. Читала много статей о Великом посте, и поняла, что пост надо держать по силам, что язвенникам можно не только растительное масло, но и молоко. Молоко пить не стала, но пост держу с маслом, желудок болеть перестал. Во время поста начинается сильное очищение организма, нужно быть готовым к расстройствам пищеварения, и запастись таблетками, недели через 2 все нормализуется. Сына даже тошнило часто в первые 2 недели, но он мужественно продолжал держать пост, не отступая ни на шаг. Что и в меня вселило мужество и уверенность. Дальше, я нашла много рецептов вкусных постных блюд, тот же любимый сыном салат Оливье, только в постном варианте, сделала, очень вкусно, мало чем отличается от оригинала.

    Хочется добавить о большой роли посещения храма в период Великого поста. Даже просто зайти после работы, поможет укрепить Вас в этот период духовно и физически. Потому, что искушения будут сваливаться очень серьезные, и только молитва и посещение храма будут помогать в преодолении их.
     
  12. Umka Administrator Команда форума

    Регистрация:
    17.08.2013
    Сообщения:
    35.973
    Симпатии:
    15.030
    Баллы:
    863
    Пол:
    Женский
    (окончание***165)


    Как-то сидела на кухне и думала о роли Великого поста в жизни человека, и пришли очень интересные мысли. Пост-это генеральная уборка души (осознание своей греховности и борьба с темными сторонами своей личности), и тела (тут и так все ясно), перед светлым праздником Пасхи, перед возрождением природы. И еще, почему сваливаются искушения? Для того, чтобы посмотреть на себя со стороны, понять все свои негативные качества, все негативные стороны свой души, чтобы бороться с ними и стать хоть чу-чуть лучше.

    Вот так, из поста в пост, приходят маленькие откровения и открытия. Хочу сказать, я много поняла и осознала в этот пост, буду пытаться исправляться! Посты соблюдать теперь буду обязательно все, включая и постные дни: среду и пятницу. Но и в завершении отзыва хочу сказать что за 5 недель поста, мой не худенький сын сбросил 7! кг. О себе сказать ничего не могу, т.к лишним весом я не страдаю.


    А теперь советы постящимся или тем, кто собирается держать пост первый раз:

    1. Обязательно возьмите благословение у батюшки в храме на пост, с благословением пост держать легче.

    2. Если у Вас есть хронические заболевания, обсудите целесообразность и меру поста со своим врачом, что он посоветует Вам есть обязательно, а от чего можно и воздержаться.

    3. В пост желательно посещать храм, чем чаще-тем лучше, хотя бы не надолго приходить, если нет возможности ходить на полноценные службы.

    4. Чаще молиться, особенно если начинают одолевать искушения, как в еде, так и в межличностном общении. Простая Иисусова молитва : Господи, Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй меня грешного(ю). Эта молитва быстро успокоит разум, и отобьет желать съесть что-то не постное.

    5. Чтобы избежать болей в желудке. начинайте день с теплого отвара ромашки. Просто возьмите ромашку в пакетике, и залейте ее кипятком, через 5 минут можно пить, можно с медом. А через 15-20 минут можно есть.

    6. Хорошо начинать день с овсянки на воде, я ее варю в мультиварке с бананом, а потом добавляю столовую ложку масла грецкого ореха, получается очень вкусная каша, а главное, полезная для пищеварения.

    7.В чистый понедельник и в страстную пятницу, когда рекомендуется полное воздержание от пищи, не надо пить чай( любой и черный, и зеленый), в чае содержаться вещества, которые могут раздражать желудок и вызвать тошноту, если выпить чай на голодный желудок. Лучше пить просто воду.

    8. Читайте по больше духовной литературы в пост. Именно в пост информация, полученная из нее усваивается лучше всего. Желательно слушать молитвы или даже службы. На сайте Сретенского монастыря постоянно выкладывают записи Богослужений. Найдите интересное хобби, например. вышивать иконы бисером, в пост это будет не только приятно, но и полезно.

    9. Старайтесь избегать любых конфликтов и конфликтных ситуаций, куда Вас могут втянуть.

    10. Сейчас очень много интересных сайтов, с множеством рецептов постных блюд, так что, в пост голодными точно не останетесь.

    11. Включите в рацион грибы и фасоль, это отличная замена мясным продуктам. Есть очень вкусный постный майонез, Вы даже можете приготовить очень вкусные салаты из этих продуктов.

    12. Если пришли в гости, и нет ничего постного, придется есть что дают. чтобы не обидеть хозяйку. Вообще, в дни рождения можно и отступить немного от поста, чтобы не обижать именинников.

    13. Выходите из поста осторожно. Ведь не даром на Пасху разговляются только освященными куличами, яйцами и Пасхой. Постарайтесь в этот день есть только это и уже ставшую привычной постную еду. Ни в коем случае не ешьте жареного, острого и копченого, это будет сильный удар по поджелудочной железе и может печально закончиться. От алкоголя тоже желательно отказаться.

    14. Ну и последнее, как говорил преподобный Амвросий Оптинский, если чувствуешь. что не можешь больше держать пост и чего-то очень сильно хочется не постного, поешь немного и дальше можно держать пост.

    Всем приятного и полезного поста и всех благ. Великий пост-это удивительное время!

    В завершении отзыва прикрепляю календарь поста по монастырскому уставу, что и когда можно есть. И фото иконы, которую вышивает бисером мой сын, в свободное от учебы время. Она уже почти готова, ждет багетного оформления, чтобы быть освященной на Пасху.

    Дополнение от 23.09.2015г

    Возвращаюсь к пункту о хронических болезнях. Если есть хронические заболевания, пост должен быть с послаблением! Нужно советоваться с врачами обязательно! Итог моей самонадеянности вылился в то, что во время поста открылась язва( она у меня с 17 лет) и не могла ее залечить до середины июля! Да и до сих пор живот побаливает, в случае погрешности с питанием. Поэтому теперь я решила для себя держать пост по силам. У батюшки можно взять благословение на послабление поста.
     
    Виточка нравится это.
  13. Umka Administrator Команда форума

    Регистрация:
    17.08.2013
    Сообщения:
    35.973
    Симпатии:
    15.030
    Баллы:
    863
    Пол:
    Женский
    Прощенное воскресение. Чин Прощения

    [​IMG]

    Все желающие приступить к подвигу поста и молитвы, все желающие пожать плоды от своего покаяния,
    услышьте Слово Божие, услышьте завет Божий: простите ближним согрешения их пред вами.
    Святитель Игнатий (Брянчанинов)


    Ты постишься? Умилостивь того, кого ты обидел, никогда не завидуй брату, ни к кому не питай ненависти.
    Святитель Иоанн Златоуст


    Если ты, человек, не прощаешь всякого согрешившего против тебя, то не утруждай себя постом и молитвой... Бог не примет тебя.
    Преподобный Ефрем Сирин


    Прощеное воскресенье – последний день перед Великим постом.

    В этот день все православные просят друг у друга прощения - чтобы приступить к посту с доброй душой, сосредоточиться на духовной жизни с чистым сердцем встретить Пасху - день Воскресения Христова.

    В этот день последний раз употребляется скоромная пища.

    "В этот день, по установленному в древние времена обычаю, поклонившись друг другу из глубины наших сердец, прощают православные взаимные обиды и согрешения.

    Это необходимо нам, если мы хотим жить с Господом и находясь на земле, и переселившись в жизнь вечную. Мы все желаем себе вечного спасения. Но это возможно только в том случае, если не будет в нашем сердце обид; не будет взаимного осуждения, неприязни.

    Возможно только тогда, когда в сердце нашем будет мир - это драгоценное священное благо, которое дарует нам Христос Спаситель.

    Но для этого нужно и простить тех, кто нас обидел, и испросить себе прощение у тех, кого мы вольно или невольно обидели. Иначе напрасны будут все наши труды в предстоящем посту. Не примет Господь наших многочисленных земных поклонов, если в сердце нашем будут продолжать жить обиды на брата, зло и недоброжелательность к ближним"
    Архимандри. Иоанн Крестьянкин.

    Чин прощения, как правило, совершается в храмах в воскресенье вечером - это служба вечерни сырной седмицы. Начинается служба как обычная вечерня, но в храме уже все по-другому: на аналоях великопостные черные или фиолетовые аналои, в середине службы и священники меняют облачение на темное. По-особенному торжествено и радостно: начинается весна постная, весна духовная!

    Настоятель храма говорит слова наставления и испрашивает прощения у духовенства и народа со словами: «Благословите, отцы святии и братия, и простите ми, грешному, елика (все, чем) согрешил в сей день делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы". После этого он кланяется до земли. Все отвечают ему земным поклоном и говорят: "Бог да простит тя и помилует, отче святый. Прости и помолися и о нас, грешных". Священник произносит "Благодатию Своею Бог да простит и помилует всех нас".

    Затем настоятель берет напрестольный Крест. Все священнослужители в порядке старшинства, а затем прихожане, подходят к настоятелю, целуют Крест, просят прощения и целую Крест. Затем принято кланяться друг другу, просить прощения и в знак прощения отвечать: "Бог простит ", прощая человека не формально, на словах, а искренне, от всего сердца.

    В конце службы во многих храмах поются песнопения Пасхи («Воскресения день», оканчивающееся словами «простим вся воскресением»), напоминая о том, что пост – это путь к Пасхе, которая уже близко.

    Чин прощения появился в монастырской жизни египетских монахов. Перед наступлением Великого поста, чтобы усилить подвиг молитвы и подготовиться к светлому празднику Пасхи, монахи расходились по одному по пустыне на все сорок дней поста. Некоторые из них уже не возвращались обратно: кто-то был растерзан дикими зверями, другие погибли в безжизненной пустыне. Потому, расходясь, чтобы встретиться только на Пасху, монахи просили друг у друга прощения за все вольные или невольные обиды, как перед смертью. И конечно, сами от души прощали всех. Каждый понимал, что их встреча в преддверии Великого Поста может оказаться последней. Для того и существовал чин прощения - чтобы быть примиренным и прощенным со всеми и - благодаря этому - с Самим Богом.

    С течением времени эта традиция перешла в богослужение всей Церкви. В дореволюционной России, например, существовал обычай царю испрашивать прощения у свои подданных. С этой целью царь объезжал войска (с XVIII века - расположения расквартированных в столице полков), просил прощения у солдат, посещал монастыри, где просил прощения у их братии, приезжал к архиереям, чтобы и у них попросить прощения.

    «Нужно и простить тех, кто нас обидел, и испросить себе прощение у тех, кого мы вольно или невольно обидели, – напоминал в проповеди архимандрит Иоанн (Крестьянкин) – Иначе напрасны будут все наши труды в предстоящем посту. Не примет Господь наших многочисленных земных поклонов, если в сердце нашем будут продолжать жить обиды на брата, зло и недоброжелательность к ближним.

    Не услышит Господь и наших слезных молений и воздыханий к Нему о помиловании нас, если не коснутся нашего сознания слова Спасителя: "Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный" (Мф. 6, 14).

    Прощеное воскресенье это день проверки нашей духовной зрелости, день нашей строгой самопроверки: способны ли мы следовать за Христом, выполняя все Его повеления?

    Многие из нас из собственного жизненного опыта хорошо знают, что простить гораздо легче, чем самому испросить прощение у того, кого чем-либо обидел. Тут гордость наша мешает нам признать себя виновным.

    V-P_psoshen_7.jpg

    Но прежде чем испрашивать прощение друг у друга, мы должны просить прощения у Господа за то, что платили Ему черствой неблагодарностью и за Его голгофские страдания, и за Его крестную смерть, которые Он перенес ради искупления наших грехов. За то, что так мало у нас любви к Нему.

    В этот день вспоминает Церковь страшную трагедию, свершившуюся с человечеством на заре его истории - изгнание его, в лице общего нам всем праотца Адама, от лица Божия, изгнание Адама из рая.

    Юдоль плача и печали - земля приняла изгнанника, чтобы по заповеди Божией израстить преступнику волчцы и терния, чтобы в поте лице снесть ему хлеб свой, чтобы в боли, слезах и печали родить и вскармливать детей своих, чтобы пожать все горькие плоды своего преслушания Отцу Небесному.

    Плакал Адам по изгнании своем, седе "прямо рая", плакал, вспоминая, кем он был, и чем обладал, и Кого лишился. И по Адаме первом все человечество по сей день плачет и воздыхает о неуловимом теперь призраке счастья. А мир весь, издерганный и усталый, плачет от беспутия, от того, что обнажена душа, что бесцельна и безрадостна жизнь. И ничто не может наполнить нашу жизнь так, чтобы почувствовал вполне человек безоговорочную полноту действительного, а не призрачного счастья, ибо она, эта полнота, только в Боге.

    Но мы - изгнанники. Рай далеко, и чем дальше живет человечество от времени падения, тем туманнее в нем становится прекрасный образ рая, тем глубже боль и страдание человечества и тем больше стирается образ и подобие Божие в душе человека. И погиб бы мир давно, если бы не Второй Адам - Христос, вновь отверзший заключенный рай и давший человеку возможность в него вернуться.

    И мы все несем сейчас на себе тугу и тяжесть жизни изгнанника. Но и мы же, те, кто живет жизнью Церкви, знаем и райскую радость отверзтых Царских врат, и животворящих ликующих слов: "Христос Воскресе!" и в них - изначальную близость Божественной любви к человеку. Но предшествует этой райской радости на земле Великий пост, и Церковь постоянно учит, что то, что мы потеряли грехом, найти, обрести, вернуть можно лишь покаянием, подвигом и трудами великого воздержания.

    Пройдет всего несколько часов, и все мы с вами с изумлением заметим, что вокруг нас и в нас что-то изменится; произойдет нечто, что наложит на все печать особой сосредоточенности и внимания. Это настанет святой Великий пост. И мы вместе с Церковью от призыва к покаянию должны будем перейти к самим покаянным трудам, к делу покаяния".

    Начинается Великий пост…


    По материалам ежедневного интернет-журнала Православие и мир***165
     
    Виточка нравится это.
  14. Umka Administrator Команда форума

    Регистрация:
    17.08.2013
    Сообщения:
    35.973
    Симпатии:
    15.030
    Баллы:
    863
    Пол:
    Женский
    ПОНЕДЕЛЬНИК ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА

    Истинный пост есть устранение от злых дел.
    Святитель Василий Великий***165


    Смысл поста заключается не просто в отказе от мясо-молочной пищи, но в первую очередь в глубоком самопознании, покаянии и борьбе со страстями. «Расторгнем всякий союз неправды» – призывают нас в эти дни церковные песнопения. «Если мы воздерживаемся от мяса, но поедаем своих ближних, это насмешка над постом», – говорит святоотеческая мудрость. Подлинное значение поста ярко раскрывается в одной их стихир: «Оставим телесное сладострастие, возрастим душевные дарования…». «Весной покаяния» называют церковные люди великопостное время.

    [​IMG]
    Чтение канона прп. Андрея Критского Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом. Фото: Патриархия.Ru


    Первая великопостная неделя (седмица) – наиболее строгая. Так, по Уставу, первое вкушение пищи разрешается лишь в среду после Литургии. Разумеется, для слабых, больных, престарелых людей, беременных или кормящих женщин эти требования по благословению духовника ослабляются. Однако и самое строгое телесное воздержание, подобно вспаханному, но не засеянному полю, без молитвы принесет лишь сорняки.

    Во время Великого Поста на богослужениях вспоминается история падения и спасения рода человеческого. Оживляя перед мысленным взором горестные картины странствия человечества «в стране чуждей» по «путям погибели», Церковь яснее дает почувствовать горечь плодов греха.

    Первые четыре дня Великого Поста вечером в православных храмах читается Великий Канон преподобного Андрея Критского – вдохновенное произведение, излившееся из глубины сокрушенного сердца святого человека. Вслушиваясь в слова Канона, христианин как бы заново проживает жизнь всего мира и соотносит ее со своей собственной жизнью. Из глубины души, из глубин падения возносится покаянный, слезный голос: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя!» Православные люди всегда стараются не пропустить этих поразительных по силе воздействия на душу служб.


    Песнопения 1-й седмицы Великого Поста

    Постимся постом приятным, благоугодным Господеви: пост есть злых отчуждение, воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучение, оглаголания, лжи и клятвопреступления. Сих оскудение, пост истинный есть.

    «Постимся благоприятным постом, угодным Господу: такой пост – избегание злобы, воздержание языка, устранение ярости, прекращение похоти, злословия, лжи и клятвопреступления. Выполнение всего этого и есть истинный пост».


    Стихира понедельника 1-й седмицы Великого Поста

    Приидите усердно, твердое оружие поста имуще, яко щит, всякую кознь прелести вражия отвратим вернии. Не опалимся сладостьми страстей, ни огня искушений убоимся, имиже Христос Человеколюбец почестьми терпения венчает нас. Темже со дерзновением молящеся, припадаем зовуще, просяще мира, и душам нашим велия милости.

    «Придем с усердием, держа, как щит, крепкое оружие поста, все вражеские козни лукавого отразим, верующие. Не опалимся сладострастием, не убоимся огненных искушений, за терпение которых человеколюбивый Христос увенчает нас почестями. И потому, со дерзновением молясь, припадаем к Нему, взывая и прося мира и великой милости для своей души».

    Гряди окаянная душе с плотию твоею, Зиждителю всех исповеждься и останися прочее преждняго безсловесия, и принеси Богу в покаянии слезы.

    «Приди, окаянная душа, с телом своим, исповедуйся Создателю мира и оставь прежнее безумство, и принеси Богу слезы покаяния».

    Согреших паче всех человек, един согреших Тебе: но ущедри яко Бог, Спасе, творение Твое.

    «Я согрешил больше всех людей, я один согрешил против Тебя, но, Спаситель, будь милостив как Бог к созданию Твоему».

    Слезы блудницы, Щедре, и аз предлагаю: очисти мя Спасе благоутробием Твоим.

    Из Великого Канона святого Андрея Критского


    О посте

    Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцем твоим, Который в тайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
    Мф. 6, 14-18

    Истинный пост есть устранение от злых дел. Прости ближнему оскорбление, прости ему долги. «Не в судах и сварах поститеся». Не ешь ты мясо, но поедаешь брата. Воздерживаешься от вина, но не удерживаешь себя от обид. Вкусить пищу дожидаешься вечера, но тратишь день в судебных местах.
    Святитель Василий Великий

    Ты постишься? Напитай голодных, напои жаждущих, посети больных, не забудь заключенных. Утешь скорбящих и плачущих; будь милосерден, кроток, добр, тих, долготерпелив, незлопамятен, благоговеен, истинен, благочестив, чтобы Бог принял и пост твой и в изобилии даровал плоды покаяния.
    Святитель Иоанн Златоуст

    В наступившие дни святого Поста приведи себя в порядок, примирись с людьми и с Богом. Сокрушайся и плачь о своем недостоинстве и гибели своей, тогда получишь прощение и обретешь надежду спасения. Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит, а без этого никакие жертвы и милостыни не помогут тебе.
    Из писем игумена Никона (Воробьева)


    О покаянии

    Если поглубже всмотреться в себя, то каждый от всего сердца должен будет сказать слова молитвы: «Боже, очисти меня грешного, яко николиже (т.е. никогда) сотворих благое пред тобою». Это слова преподобного Макария Египетского, одного из величайших святых. Как же мы, окаянные, судим и осуждаем других и этим самым ставим себя выше их, как судьи? Как мы можем считать на правом пути того, кто не сознает себя (сознает, а не словами называет только) грешнейшим паче всех?

    Все делание спасения сводится к сознанию своих грехов, своей негодности для Царствия Божия, а в следствие этого – необходимости постоянно умолять Господа: «Боже, милостив буди мне, грешному». Так молиться учил Господь и в притче о мытаре. Все мы мытари по грехам, а смирения мытарева и покаяния нет.

    Забыв все свои добрые дела, мы должны, как мытарь, взывать от всего сердца: «Боже, будь милостив нам, грешным!» И если мытарь только за такую молитву был оправдан от всех грехов, то ясно, что Господь и нас помилует, если от всего сердца будем молиться и надеяться на милосердие Божие.

    Со всем усердием проси у Господа величайшего и нужнейшего из всех даров – видеть грехи свои и плакать о них. Имеющий этот дар имеет все.***165

    Вы старайтесь со вниманием говорить слова молитвы. Если рассеиваетесь, то укорите себя, откройте себя Богу и опять понуждайте себя со вниманием говорить слова молитвы. А сердце постепенно будет смягчаться и хоть иногда, но отзовется сокрушением, а может быть и слезами.


    Выдержки из писем игумена Никона (Воробьева)
    3 марта 2014 г.
     
  15. Umka Administrator Команда форума

    Регистрация:
    17.08.2013
    Сообщения:
    35.973
    Симпатии:
    15.030
    Баллы:
    863
    Пол:
    Женский
    ВТОРНИК ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА

    Пост посылает молитву на небо, делаясь для нее как бы крыльями.
    Святитель Василий Великий***165

    [​IMG]
    Святой царь и пророк Давид. Книжная миниатюра. Британская библиотека


    «Смирях постом душу мою», – говорит Давид Псалмопевец. Цель каждого христианина – подготовить свою душу к вечности, жизни с Господом, потому мы должны стараться смирить свою душу, утишить страсти, а они погашаются лишь постом и молитвой. Смирение – самое главное для спасения души, все остальное: подвиги, посты, молитва, поклоны – это средство, путь, которым душа идет ко смирению.

    Есть такие «подвижники», которые налагают на себя строгий пост, а сами сгорают в страстях – гневе и ненависти к ближнему, такой пост Господу не угоден. В посту воздержание должно быть во всем: пище, поступках, словах, желаниях… Что такое воздержание в желаниях? Вот, человек любит мясо, а ради Господа совсем его не ест, так, как монашествующие. Другой решает никогда телевизор не смотреть… Все это – подвиги. В борьбе со страстями человек вырабатывает терпение, силу воли, а главное – смирение.

    Ради Господа можно любой подвиг совершить – бросить курить, пить, перестать раздражаться, и Господь за эти подвиги дарует благодать, наполняет душу радостью и покоем, открывает смысл жизни. Некоторые считают, что такие подвиги воздержания можно самим, без Господа совершать. Но это в нас гордость говорит, жизнь показывает другое. Много известно случаев, когда человек не мог бросить пить, курить, сквернословить, что только не делал: и на свою волю полагался, и друзья помогали, и близкие, некоторые кодировались… Все напрасно. И лишь только, когда человек обращался к Господу, Матери Божией, каялся, просил помощи, обещал исправиться, Господь давал силы на борьбу, и жизнь человека менялась.

    Душу и тело врачует пост. Пост – стояние на страже, борьба со злыми духами, страстями. И если приступят к душе бесы уныния, отчаяния, тоски, гнева, ревности, обратись в молитве ко Господу, проси сил на борьбу и готовь постом свою плоть к битве: отягощенному воину не одолеть врага. К воздержанию призывает нас Церковь, к воздержанию призывает Господь.
    Из книги «В пост»

    Песнопения 1-й седмицы Великого поста

    Господи, спасительное воздержание двоеденствующе вопием Ти: умили сердца нас, рабов Твоих, и приими сущия со страхом молитвы наша, подая нам благотеченное поста поприще, очищение и велию милость.

    «Господи, второй день пребывая в спасительном воздержании, мы взываем Тебе: пошли умиление в сердца Твоих рабов и прими молитвы наши, приносимые со страхом, даруй нам успешно пройти путем постным, очищение и богатую милость».

    Из службы вторника первой седмицы

    Трезвися, бодрствуй, воздохни, прослезися, постом все бремя греха душе отвергни, теплым покаянием отбегни огня, и плачем страстей плачевную ризу раздери, одежду Божественную приемлющи.

    Из службы вторника первой седмицы

    Кто огнь угаси? Кто затче уста зверей? Пост, отроки из пещи избавлей, и пророка Даниила от львов снеди: егоже лобызаим и мы братие.

    «Кто погасил огонь? Кто заградил пасти диких зверей? Пост, который избавил отроков от сгорания в печи, а пророка Даниила – от съедения львами. Облобызаем же и мы, братья, этот пост».

    Из службы вторника первой седмицы

    Аще и согреших, Спасе, но вем, яко человеколюбец еси, наказуеши милостивно, и милосердствуеши тепле: слезяща зриши, и притекаеши яко Отец, призывая блудного.

    «Хотя и согрешил я, но знаю, что Ты человеколюбив, Спаситель: наказываешь милостиво и горячо переживаешь, видишь меня плачущим и бежишь навстречу, как Отец, призывая блудного сына».

    Из Великого Канона св. Андрея Критского

    Андрее честный, и отче треблаженнейший, пастырю Критский, не престай моляся о воспевающих тя, да избавимся вси гнева, и скорби, и тления, и прегрешений безмерных, чтущии твою память верно.

    Тропарь святителю Андрею Критскому, вошедший в Великий Канон


    О посте

    Пост отражает искушения, умащает (украшает) подвизающихся в благочестии, ему сопутствуют трезвость и целомудрие.
    Святитель Василий Великий

    Бедный пост! Сколько он терпит укоров, наветов, гонений! Но вот все по милости Божией стоит. Да и как иначе-то? Подпорка крепка! Господь постился, Апостолы постились, и притом – не мало, но как говорит о себе Апостол Павел: в пощениих многащи (2 Кор.11, 27); и все святые держали строгий пост, так что если б дано было нам обозревать обители райские, мы не нашли бы там ни одного, кто бы чуждался поста. Так и следует. Нарушением поста потерян рай, – подъятие строгого поста должно стоять в числе средств к возвращению потерянного рая. Мать наша, Святая Церковь, сердобольная, разве мачеха нам? Стала ли бы она налагать на нас такое бремя тяжкое и ненужное? А вот налагает! Верно, нельзя иначе. Покоримся же… Да и все, хотящие спастися, покоряются…Кто же отговаривается от поста, верно, тому не дорого спасение.
    Святитель Феофан Затворник

    Отвергающие пост и гоняющиеся за роскошью как за блаженством, влекут за собой великий рой зол и, сверх того, повреждают собственные тела.
    Святитель Василий Великий

    Кто постится истинно и нелицемерно, тот подражает Христу, на земле уподобляется Ангелам, подражает пророкам, входит в общение с Апостолами, посредством поста, достигнув перерождения своей природы, делается из неправедного – праведным, из злого – добрым, из нечистого – благочестивым и таким образом усвояет себе Христа, сокровище жизни…
    Святитель Иоанн Златоуст

    Слава Господу, что Он дал нам покаяние, и покаянием все мы спасемся, без исключения. Не спасутся только те, которые не хотят каяться, и в этом я вижу их отчаяние, и много я плачу, жалея их. Они не познали Духом Святым, как велико Божие милосердие. А если бы каждая душа знала Господа, знала как много Он нас любит, то никто не только не отчаялся бы, но даже и не пороптал бы никогда.

    Всякая душа, потерявшая мир, должна покаяться, и Господь простит грехи и будет тогда радость на душе и мир, и не надо других свидетелей, но Сам Дух свидетельствует, что грехи прощены. Вот знак прощения грехов: если ты возненавидел грех, то простил тебе Господь грехи твои.

    Если бы все люди покаялись и хранили заповеди Божии, то рай был бы на земле, ибо Царствие Божие внутри нас. Царствие Божие есть Дух Святой, а Дух Святой и на небе и на земле тот же.
    Преподобный Силуан Афонский
     
  16. Umka Administrator Команда форума

    Регистрация:
    17.08.2013
    Сообщения:
    35.973
    Симпатии:
    15.030
    Баллы:
    863
    Пол:
    Женский
    Житие святителя Андрея, архиепископа Критского


    andreykritskiy-01.jpg


    Святитель Андрей, архиепископ Критский, по прозванию Иерусамлит, родился в третьей четверти VII века на Ближнем Востоке, в городе Дамаске, принадлежавшем тогда еще Восточной Римской империи. Известно, что родители его были благочестивыми христианами; сам же отрок Андрей оставался немым до семилетнего возраста. Однажды дар речи явился ему после причащения Святых Христовых Таин. Это чудесное исцеление очень сильно повлияло на духовную настроенность воспитанного в христианском благочестии юноши. Не оставляя познания наук светских, он внимательно изучает творения Святых отцов, все более склоняясь к уединенной иноческой жизни. Четырнадцати лет от роду Андрей удалился в прославленную Иорданскую лавру преподобного Саввы Освященного, где по прошествии времени иноческого испытания был назначен нотарием (т.е. письмоводителем). Духовная жизнь молодого монаха проходила под непосредственным водительством Иерусалимского патриарха святителя Софрония (634 – 644), после кончины которого в захваченном мусульманами Святом Граде правитель Патриархии Феодор возложил на инока Андрея должность сингела (т.е. секретаря). В 680 году ученому иноку Андрею довелось принять участие а VI Вселенском (Константинопольском) Соборе, на котором он сурово обличил монофилитскую ересь (т.е. признание во Иисусе Христе одной воли, а не двух: Божеской и, подчиненной ей, человеческой). Возвратившись с Собора во Иерусалим, инок Андрей продолжал свои подвиги. Именно тогда, в конце VII века, им были написаны замечательные богослужебные творения:Великий Покаянный Канон, канон праздника Рождества Христова, трипеснцы на повечерие Недели Ваий и на первые четыре дня Страстной седмицы, стихиры праздника Сретения Господня и другие священные гимны.

    Известность иерусалимского подвижника была столь велика, что Константинопольский патриарх святитель Феодор (683 – 686) вызвал его к себе и посвятил во диакона к Великому Софийскому храму с возложением также в должности сиропитателя (т.е. раздатчика милостыни).

    По прошествии некоторого времени, в 685 году Константинопольская Церковь единодушно избрала иеродиакона Андрея на архиепископскую кафедру издревле христианского острова Крит на Средиземном море, что было по обычаю утверждено и императором Юстинианом II.

    Из творений святителя Андрея того времени известны многочисленные слова и поучения на различные праздничные дни. Вместе со своею паствой Критский предстоятель пережил нашествие сарацинов, которые бесславно отступили по молитвам архиепископа Андрея. Но святительское служение на Крите было последним его земным поприщем. Во время путешествия по церковным делам в Константинополь, на возвратном пути близ острова Митилены (Лесбос) в Эгейском море он скончался в некоем местечке Иерес в 712 году.

    Святые мощи его были перенесены в Константинополь и сохранялись в монастыре его имени, где их видели паломники еще в 1350 году.

    Память святителя Андрея, архиепископа Критского, совершается 4/17 июля, а главнейшее произведение его – Великий Покаянный Канон – по Уставу читается в понедельник, вторник,среду и четверг первой седмицы Великого Поста на великом повечерии (частями) и в четверг пятой седмицы Великого Поста на утрени (полностью).


    7332.jpg
     
  17. Umka Administrator Команда форума

    Регистрация:
    17.08.2013
    Сообщения:
    35.973
    Симпатии:
    15.030
    Баллы:
    863
    Пол:
    Женский
    Биохимия Великого поста

    На этой неделе у православных начался Великий пост. Так получилось, что накануне этого события были опубликованы результаты исследования, которые прямо с ним связаны. Хороший повод вас с ними познакомить.

    [​IMG]

    Сотрудники медицинского факультета Йельского университета не просто выяснили, что при различных диетах и голодании снижается уровень воспалительных процессов в организме, но и раскрыли механизм, благодаря которому это происходит. Ученые полагают, что различные диеты, в том числе низкоуглеводные, могут использоваться для снижения риска развития сахарного диабета 2 типа, атеросклероза, болезни Альцгеймера и некоторых аутоиммунных заболеваний.

    Идея о том, что всевозможные диеты и ограничение калорий снижают уровень воспалительного процесса в организме, не нова. Правда, вопрос о том, как иммунитет реагирует на нехватку глюкозы в организме или, например, продукты расщепления жиров, что как раз и происходит, когда человек сидит на диете, оставался до сих пор нерешенным. Опубликованное исследование показало, что диета блокирует действие особых белковых комплексов, которые запускают воспалительный процесс в организме. Происходит это благодаря β-оксимасляная кислота (BHB), которая синтезируется в организме во время диеты, при интенсивных физических нагрузках или просто при ограничении калорий. Именно она блокирует образование вещества NLRP3 – разновидности белковых комплексов, запускающих воспалительную реакцию в организме.

    Вывод о том, как иммунитет (особенно инфламмасомы) реагирует на повышение уровня BHB был сделан на основе эксперимента с животными моделями. Проще говоря – на мышах. Вначале BHB была введена мышам, у которых уже активно развивался воспалительный процесс. В результате образование NLRP3 у них блокировалось, и уровень воспалительного процесса снижался. Другую группу мышей ученые посадили на низкоуглеводную диету. Оказалось, что у этой группы животных сначала повышался уровень BHB в крови, а затем снижался уровень воспалительного процесса.

    «Результаты нашего исследования показывают, что такие эндогенные метаболиты, как BHB, которые синтезируются в организме при различных диетах и интенсивных физических нагрузках, снижают уровень образования провоспалительных инфламмасом. А это приводит к снижению уровня воспалительного процесса в организме», - говорит ведущий автор исследования профессор Отдела сравнительной медицины Йельского университета Дип Диксит (Deep Dixit).

    Такие вот дела. А всем, для кого на этой неделе начался пост, – с Богом!
     
    Виточка нравится это.
  18. Umka Administrator Команда форума

    Регистрация:
    17.08.2013
    Сообщения:
    35.973
    Симпатии:
    15.030
    Баллы:
    863
    Пол:
    Женский
    СРЕДА ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА

    Без Меня не можете делать ничего.
    Ин. 15, 5

    По средам и пятницам (и некоторым праздникам) в течение всей Четыредесятницы совершается литургия Преждеосвященных Даров.

    [​IMG]
    Фото: Патриархия.Ru

    На 1-й седмице Великого поста по традиции большая часть православных христиан приступает к Святым Христовым Тайнам после особой сосредоточенной подготовки к исповеди и причастию, обычно в субботу или воскресение. За литургией Преждеосвященных Даров на 1-й седмице причащаются те, кто не может по болезни или по какой-либо другой основательной причине строго поститься пять дней этой особой великопостной недели. В остальныевеликопостные седмицы за литургией Преждеосвященных Даров могут приобщаться все желающие, кроме младенцев, которых причащают только за полной литургией.


    Песнопения 1-й седмицы Великого Поста

    Безначальная, несозданная Троице, нераздельная Единице, кающася мя приими, согрешивша спаси, Твое есмь создание, не презри: но пощади и избави огненнаго мя осуждения.

    Повержена мя Спасе, пред враты Твоими, поне на старость не отрини мене во ад тща, но прежде конца, яко Человеколюбец, даждь ми прегрешений оставление.

    «Поверженного пред вратами Твоими, Спаситель, хоть в старости не отвергни во ад меня, пустого, но перед кончиной как Человеколюбец прости мои согрешения».

    Тропари из Великого Канона святого Андрея Критского из службы среды первой седмицы

    Веси создание наше, веси немощь нашу Человеколюбче: согрешихом, но не отступихом от Тебе Боже, ниже воздехом руки наша к богу чуждему, пощади нас Твоею благостию, Благоутробне.

    «Знаешь наше состояние, знаешь нашу немощь, Человеколюбец; мы согрешили, но не отступили от Тебя, Боже, и не возвели рук наших к иному богу – пощади нас по доброте Своей, Благий».

    Тропарь пророчества из службы среды первой седмицы


    Наставления вступающим в пост

    Если душа христианина тоскует по чистоте, ищет душевного здоровья, то она должна постараться как можно лучше использовать это полезное для души время. Вот почему среди истинных Боголюбцев принято взаимное поздравление с наступлением поста.

    Пост телесный ничего не значит без духовного поста внутреннего человека, который состоит из предохранения себя от страстей. Сей пост внутреннего человека приятен Богу и вознаградит для тебя недостаток телесного поста.
    Преподобный Варсонуфий Великий

    Употребим же силу свою, чтоб добре поработать в краткое время сие, сохраняя дело свое чистым от всякого зла, да возможем спастися от рук князей тьмы, которые встретят нас; ибо они злы и немилостивы.
    Преподобный авва Исаия Отшельник

    Не будем вести себя так, чтобы сегодня были у нас воздержание и кротость, а на утро невоздержание и гордость; сегодня – безмолвие, бдение, смирение, а на утро – развлечения, ненасытный сон, неподчинение и тому подобное.
    Преподобный Ефрем Сирин

    Мы должны быть уверены, что сколько бы ни усиливались, никогда и ничего не можем совершить, если не будем пользоваться содействием свыше.
    Святитель Иоанн Златоуст

    И воистину, если кто не предаст себя на заклание, как овча, за каждую даже малейшую добродетель и не прольет крови своей за нее, тот не стяжет ее никогда. Так Бог в домостроительстве Своем положил, чтобы мы покупали вечную жизнь произвольной смертью. – Не хочешь умереть произвольной смертью и жить вечной жизнью? – И вот ты мертв.
    Преподобный Симеон Новый Богослов

    Скорбь, связанная с отсечением греховных привычек, впоследствии принесет радость, а благоденствие подвигнет к благодарению Бога за Его к нам неизреченные милости.
    Митрополит Иоанн (Снычев)

    Удерживать гнев и серчание есть собственное наше дело и требует подвига великого и труда немалого; но чтобы совсем не смущаться и стяжать невозмутимость сердца и совершенную кротость – это есть дело в нас единого Бога.
    Преподобный Симеон Новый Богослов

    Христианин не может сам собою произвести в себе желаемое изменение, и Христос не отблагодарит его даром сего изменения, если он не предаст Ему себя от всего сердца своего.
    Преподобный Симеон Новый Богослов


    О молитве Ефрема Сирина

    [​IMG]
    Великий пост. Сретенский монастырь. Фото: В.Корнюшин / Православие.Ru

    «Господи и Владыко живота моего! Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми; дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему».

    Вот молитва, которую слышали вы, братия, в эти дни много раз в храме. Ее написал св. Ефрем Сирин, пастырь и учитель стада Христова, живший в IV веке по Рождестве Христове, и передал Церкви; а Церковь заповедала произносить ее во дни Святой и Великой Четыредесятницы при каждом богослужении, кроме субботы и дня воскресного.

    Для чего святая Церковь ввела в богослужение Великим Постом эту, а не другую молитву? Для того чтобы непрестанно напоминать нам, о чем именно надобно просить и молить Господа на поприще поста и покаяния. Как мать предохраняет своих детей от простуды, так святая Церковь предостерегает нас ныне от искушений, внушая, с какой стороны они приходят к нам и какими средствами можем мы отражать их от себя. Чувствуя свою нежность материнского попечения Церкви о нашем спасении, усугубим внимание, войдем в ее благое намерение о нас и последуем за ее руководством, как дети следуют за наставлениями матери.

    Когда святая Церковь заставляет нас во время поста и покаяния молить Господа об удалении от нас духа праздности, уныния, любоначалия и празднословия, Это указывает, что сей дух более, чем в другое время, обуревает иных во дни говения. В самом деле, какое время более свободно для упражнения в слове Божием, как не время, посвящаемое на приготовление к исповеди и причащению? И в сие-то время искушает нас наиболее дух праздности! Какое время более удобно для духовных размышлений, как не время, посвящаемое на хождение в храм для слушания там душеспасительных молитв, чтения и пения? И в сие-то время входят в наше сердце наиболее нечистые помыслы! Какое время более располагает душу к покою, как не время поста? И в сие-то время мы предаемся наиболее скуке и унынию! Какое время более способствует к упражнению в молчании, как не время покаяния? И в сие-то время занимаемся наиболее празднословием!

    Не так ли? Только тот не замечает этих искушений, кто постится и ходит в храм по нужде; но тот, кто постится, как следует, и молится во храме, как должно, тому понятна вся важность молитвы, употребляемой ныне Церковью.

    Что же такое дух праздности? Это праздность ума в деле нашего исправления. Ум должен упражняться в слове Божием, вникать в чтение молитв, поощрять нас к подвигам поста и молитвы, рассматривать наше поведение в соответствии с заповедями Христовыми, сознаваться в своей ограниченности в своих недостатках и заблуждениях и исполнять требования веры. Но когда он всего этого не делает, не есть ли он ум праздный, рассеянный и погруженный в чувственность? Жаль того человека, который постится, имея в себе дух праздности: себя изнурит, а пользы не получит.

    Что такое дух уныния? Это скорбь праздного духа. Он тоскует об удовольствиях, коими наслаждался перед постом, скорбит, что не может нарушить устав Церкви без угрызений совести, и вздыхает, глядя на постную пищу. И этот дух уныния и тоски не тяготит ли человека более, нежели самый строгий пост? Не опаснее ли он для здоровья, чем простая, безыскусная пища? Жаль человека, который тоскует во время поста об удовольствиях. Удовольствия изобрел ум человеческий, а пост учрежден Самим Богом.

    Что такое дух любоначалия? Это гордость житейская. Кто постится, имея ее, тот постится наружно. А наружный пост угоден ли Богу? Фарисей постился, но пользы не получил; напротив, мытарь не постился, но предпочтен постящемуся фарисею. Очевидно, потому, что один исполнен был гордости житейской, другой имел сердце смиренное и дух сокрушен.

    Что такое дух празднословия? Это страсть к пусторечию, которая происходит частью от скудости ума, частью от праздности, частью от зависти и злости. Но от чего бы не происходила эта страсть, она – страсть самая опаснейшая. Ибо всякое слово праздное, проникающее в душу ближнего, – если не будет в ней сразу подавлено, бывает семенем зла, возрастающим в побеги и плоды. Не думайте, что слова, пущенные на воздух, исчезнут в воздухе. Нет! «За всякое слово праздное, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» (Мф. 12, 36), – говорит сам Спаситель.


    Никанор, митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский***165
    5 марта 2014 г.
     
  19. Umka Administrator Команда форума

    Регистрация:
    17.08.2013
    Сообщения:
    35.973
    Симпатии:
    15.030
    Баллы:
    863
    Пол:
    Женский
    Великий пост.***165
    На вопросы читателей отвечает прот. Константин Островский

    Можно ли крестить ребенка в пост? Как подготовиться к соборованию? Как объяснить четырехлетке смысл поста? Надо ли смотреть на состав продуктов? На эти и другие вопросы наших читателей о Великом посте отвечает протоиерей Константин Островский.

    [​IMG]


    Мой младший сын (4 месяца) до сих пор по ряду причин не крещен. Окрестить ребенка получится только в апреле, а это время Великого поста. Для нас крещение ребенка – праздник, а во время поста ведь нельзя устраивать веселые застолья?***43

    Крещение – величайшее церковное таинство, в котором духовно рождается новый человек. Это именно праздник, а не повод для очередного застолья. Впрочем, ничего плохого не будет, если после крещения родители с друзьями и родственниками вместе потрапезничают. Из постных продуктов тоже можно приготовить вкусный обед.

    По церковному уставу даже Великим постом по большим праздникам благословляется употребление вина. И я считаю, что если люди, собравшиеся после крещения ребенка за столом, выпьют понемногу вина, в этом не будет греха. Что значит понемногу? Это не чувствовать ни малейшего опьянения. А пьянствовать грешно не только постом, но и на Пасху, и на Светлой седмице, и на Рождество, и на святках, и в любой другой день.

    Главное, чтобы и родители, и крестные, и гости понимали духовный смысл крещения. Поэтому я желаю вам всерьез подумать о Боге, о смысле жизни, исповедоваться и причаститься (могу ошибаться, но судя по вашему вопросу и по тому, что ребенок до сих пор не крещен, вы человек малоцерковный). А воцерковляясь, вы вскоре осознаете необходимость крещения ребенка и крестите его как можно быстрее.


    Как разъяснять смысл поста ребенку 4 лет? Какие допустимы ограничения? Можно ли оставить молочные продукты и мясо, а ограничивать ребенка во всяких лакомствах?***43

    Я не считаю, что воцерковление детей нужно начинать с поста. Если вся семья строго постится, и дети будут к этому приобщаться. Но нужна мера, чтобы, во-первых, не навредить здоровью ребенка, а во-вторых, не отпугнуть его от Церкви – иногда именно из-за родительской ревности не по разуму дети, вырастая, уходят из Церкви.

    [​IMG]

    Если ребенок видит, что родители на время поста отказались от каких-то любимых блюд (даже постных), при этом так же заботливы и внимательны к нему, в семье по-прежнему царят мир и любовь, он, возможно, и сам откажется от конфет. Но принуждать его к этому не стоит. Мне кажется, духовный смысл поста объяснить четырехлетнему ребенку трудно. Подрастет – поймет.


    Несколько лет у меня были проблемы со здоровьем, а сейчас все более или менее выправилось и мой лечащий врач назначил прием препаратов (витаминов и т.д.) для того, чтобы забеременеть. Курс два месяца и это время попадает на Великий пост. Как мне поступить? Ведь в пост зачатие ребенка неправильно.***43

    Я никому не навязываю своё отношение, но, на мой взгляд, зря мы во все сферы жизни вносим планирование. «Мы» – это весь наш бывший христианский мир. Уж оставили бы Богу благословлять нам зачатие и рождение детей, не совались бы в эту таинственную, даже священную область.

    Не думаю, что страстное желание забеременеть и отказ от поста принесёт реальную пользу. Я не строгий духовник и редко накладываю епитимьи за нарушения постов, но никому не советую их нарушать намеренно.

    Если очень хочется родить дитя, лучше молиться, стараться жить по заповедям, быть в обычном супружеском общении и ждать. А не даст Бог зачать, то, может быть, взять ребёночка из детдома? У нас на приходе сейчас несколько семей осчастливили сирот, и так приятно бывает видеть бывшего сироту на руках мамочки.


    Мой муж – воинствующий атеист. О супружеском воздержании во время поста говорить практически не приходится. Он просто не видит для него причин. Мое упорство вызовет очередной шквал ненависти к попам и им подобным, которые морочат головы разным… Ну и так далее. А еще пугает грех блуда, на который я могу его толкнуть. С другой стороны, на исполнение супружеского долга постом просто нет сил. Как быть?***43

    О супружеском воздержании во время поста апостол говорит четко и ясно: «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (1 Кор., 7, 5). «По согласию». Вы же ради соблюдения формального правила готовы нарушить мир в семье, толкнуть мужа на блуд, еще больше отвратить его, неверующего человека, от Церкви. И по вашим вопросам видно, что вы прекрасно понимаете, к каким последствиям может привести ваше «благочестие».

    Пост – не заповедь, а духовное упражнение, полезное и имеющее смысл для верующих. Но со стороны неверующего человека нет никакого греха в том, что он постом ест мясо или хочет супружеских отношений с законной женой. Вот когда человек блудит, нарушает другие заповеди, он грешит независимо от того, верит ли в Бога, признает ли грех грехом. И если бы муж толкал вас на блуд или заставлял сделать аборт, угрожая, что иначе бросит вас, вы могли бы с чистой совестью сказать: «Уйдёшь ты или нет, блудить и убивать я не буду».

    Но он, как я понимаю, ни к чему плохому вас не склоняет. Брак честен, ложе нескверно. Навязывать же неверующему человеку то, смысл чего может быть понятен только верующим, неразумно. И, как видите, апостол никого к этому не призывает.


    Пожалуйста, расскажите, как правильно подготовиться к соборованию. Нужна ли перед ним исповедь? Правильнее будет исповедоваться и причаститься, а потом собороваться, или можно и наоборот? Или это не имеет особого значения?***43

    Вопрос довольно распространённый, но связан он с забвением того, что в идеале все христиане, приходя на литургию, должны причащаться. Мы сегодня далеки от этой нормы, но она остается нормой. Если человек причащается каждое воскресенье, а раз в году среди недели пособоруется, соборование для него само собой свяжется с причастием. А кто причащается раз в год, может присоединить это к соборованию, но плохо, что так редко причащаются люди.

    Если на совести у человека тяжкий грех, который отлучает его от Церкви, такой грех никакое священнодействие не снимет. Вернуться в Церковь такой человек может только через покаяние, исповедание этого греха, скорее всего, и епитимью. Подгонять такую исповедь к соборованию нет никакого смысла.

    [​IMG]

    А если речь идет просто об исповеди перед причастием, то вполне естественно, что человек на неделе пособоровался, в субботу вечером исповедовался, а в воскресенье причастился. Или наоборот – сначала исповедовался и причастился, потом пособоровался. На мой взгляд, не принципиально, в какой последовательности. Все равно это разные таинства, не заменяющие друг друга.
    Я иногда слышал такое: «Поскольку я соборуюсь, каяться не нужно». Это уже какое-то магическое отношение к таинствам, к тому же открывающее ворота лукавству – мне стыдно рассказывать о своих грехах, поэтому пойду пособоруюсь.

    В таинстве елеосвящения мы испрашиваем и получаем милость Божию, в которой мы все, больные и здоровые, одинаково нуждаемся. Потому что греховность наша – как море. Я имею в виду не количество ее (это само собой), а глубину. Есть глубина греховности.

    Даже те, кто серьезно подвизается, борется со своими страстями, внимателен к своим помыслам и сердечным движениям, искренне кается во всех грехах, которые знает за собой, даже они видят: сколько с грехом ни борись, сколько свою душу покаянием ни очищай, все равно остается великий пласт греховности. И чем больше человек подвизается, тем яснее видит эту бездну греха в своем сердце, как сказано в псалме: «Приступит человек, и сердце глубоко» (Пс., 63, 7).

    Не то что очистить эту бездну без милости Божией невозможно, а и познать-то ее до конца нам не удается, даже если мы посильно подвизаемся. И, видя такую свою немощь, мы обращаемся к Богу с мольбой о милости: «Господи, вот подвизаюсь, стараюсь исправиться, и все равно остается в душе великая нечистота. Помилуй меня. Сам, Всемогущий, очисти!»

    Часто говорят, что в таинстве елеосвящения человек получает прощение грехов, в которых не мог покаяться по забывчивости или по неведению. Это в общем-то правильно, хотя звучит несколько формально и излишне оптимистично. Дело не в том, что мы пять, десять, сто десять грехов забыли. Мы просто эту греховную бездну не видим, а увидим ее уже на Страшном Суде. И это будет действительно страшный суд, и мы ужаснемся, потому что хотя поверхность своей нечистой души мы и пытались очищать, но глубину так и не затронули.

    Для того чтобы не случилось этого ужаса потом, когда уже будет поздно, мы сейчас, пока еще живы, пока имеем свободу, имеем возможность обращаться к Богу с покаянной молитвой, просим, чтобы Господь воззрел на нашу немощь и излил на нас свою спасающую и очищающую милость.

    Именно поэтому распространилась практика соборования Великим постом для здоровых, когда один или несколько священников соборуют сотни прихожан. И эта практика одобрена священноначалием.
     
  20. Umka Administrator Команда форума

    Регистрация:
    17.08.2013
    Сообщения:
    35.973
    Симпатии:
    15.030
    Баллы:
    863
    Пол:
    Женский
    Это мой первый Великий пост. Может ли обычный человек (не болящий) собороваться?***43

    Изначально это таинство действительно установлено апостолом Иаковом для болящих: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак., 5, 14-15).

    Но еще до революции в России сложилась традиция соборования раз в году для здоровых людей. Традиция эта подразумевает, что даже если физически человек более-менее здоров, духовно мы все расслаблены.


    Допустимо ли в пост употреблять аминокислоты (спортивное питание)?***43

    Я не врач, поэтому не знаю, не вредно ли такое питание для здоровья. Если вредно, то это грех как в пост, так и не в пост, а если не вредно, то не грех.


    У меня вопрос гастрономического характера: стоит ли обращать внимание на состав продуктов, которые покупаешь? Например, понятно, что молочный шоколад нельзя, но если в продукте есть добавление яичного белка, яичный порошок, «незначительное количество молочных продуктов» и прочее? Тесто, опять же, делают на яйце…***43

    [​IMG]

    Это дело совести каждого. Смущает – не ешьте. Но не надо оцеживать комаров.


    Здравствуйте. Я собираюсь держать пост. Если спрашивают верующие друзья, буду ли я держать пост, что нужно отвечать? Правду? Но ведь нужно, чтобы пост и молитва были в тайне? Соврать, сказав, что не держу пост? При этом некоторые из друзей не будут держать пост и не хотелось бы своим положительным ответом как-то возвышаться над ними.***43

    В церковной среде пост не может быть поводом для тщеславия, потому что постятся все. Наоборот, там соблазном будет, если уважаемый человек скажет, что он не постится. В среде же нецерковной никто не станет восхищаться тем, что вы поститесь, поэтому и там вознестись над кем-либо при всем желании не удастся.

    Если вы понимаете, зачем поститесь, и готовы ответить на этот вопрос другим, лучше не скрывать свою веру. Понимаю, как это непросто, хотя сегодня за это не только не сажают и не расстреливают, как при Сталине, но и не преследуют, как при Брежневе – тогда и с работы могли уволить, и с очереди на квартиру снять.

    Одно время я с амвона говорил прихожанам, что стыдно скрывать свою веру, советовал, чтобы они на работе, приходя в общую столовую, хотя бы молитву про себя прочитали и тарелочку перекрестили. Некоторые благочестивые прихожане потом подходили и говорили: «Батюшка, не решаюсь». И я понял, что давлю на души. Поэтому ни на чем не настаиваю, а советую вам для начала разобраться, в чем для вас смысл поста.


    Раньше я постилась, а сейчас кормлю малыша (3 месяца), но соблюдать пост хочется. Обязательно ли нужно кормящей матери ограничивать себя в еде?***43

    Кормящая мать должна дать ребенку все, что ему необходимо для нормального развития, а в остальном может поститься. Наносить же вред здоровью младенца ради буквы поста – очевидный грех.


    Как питаться на вахте, в другой стране (мусульманской), где еда только в столовой?

    Также я хотел узнать о супружеских отношениях. Дело в том, что несколько лет мы не можем никак родить ребеночка. И возраст уже. Врач дал нам сроку 4 месяца, сказав жене пить лекарства и пробовать. С учетом моей вахты у нас и того меньше времени. Жена маловерующая, если можно так выразиться, и вопрос о супружеской близости во время поста очень болезненный в нашей семье. Подскажите, что делать.

    И еще. Я родился в мусульманской семье, тайно принял крещение. Многие мои друзья, родные не знают об этом. Как мне вести себя? Стоит ли смущать своим откровением окружающих меня родных, неверующих и мусульман?***43

    Если вы скрываете свою веру «страха ради иудейска», то есть боитесь, что вас могут убить, скрывайте – много чего со страху приходится делать. Если чувствуете в себе решимость исповедовать веру даже с риском для жизни, исповедуйте. А если нет опасности для жизни, то чего боитесь? Осуждения? Это уж совсем малодушно.

    О супружеском посте я уже говорил. Он возможен только по обоюдному согласию.

    Ну а вопрос о еде просто не имеет смысла. Естественно, на вахте все питаются из общего котла. Не можете же вы на одном компоте сидеть. Ешьте, что дают.


    На работе часто приглашают сходить куда-нибудь на неделе, например, в кино или кафе. Отказывать наотрез неудобно и некрасиво, говорить, что все-таки пост, тоже не хотелось бы. Да и если честно, посещать такие увеселительные заведения не очень хочется во время поста. Как поступить в такой ситуации?***43

    По совести, как же еще? Если не хочется, то и не ходите – это даже от веры не зависит. Или вы раб своих приятелей?


    Я встречала два противоположных мнения о том, нужно ли советоваться со священником о телесном посте в том случае, если здоровый человек не может соблюдать пост по уставу (сыроядение или сухоядение). Одно мнение – да, обязательно, нужно в каждый пост подойти к священнику и попросить разрешение на послабление в посте, чтобы каждый раз этим себе напомнить, что ты все-таки нарушитель, и почувствовать стыд. Другое – со священниками вообще не следует обсуждать вопросы о том, какие продукты есть или не есть. Поясните, пожалуйста, является ли пост в еде личным делом человека, и может ли человек сам для себя определять, сообразуясь со своим образом жизни и телесными возможностями, как ему поститься? Как нам строить свою церковную жизнь в этом вопросе – по закону или по свободе?***43

    Сам ваш вопрос законнический. Но христианство строится не на законничестве, а на свободе и любви. Если есть духовник, мнение которого для человека важно, он будет с духовником советоваться. С другой стороны, если человек опытен, не первый год в Церкви, может держаться в соответствии с накопленным опытом. Поступать надо так, как полезней для души.

    Меня не раз перед постом просили благословения на послабление, но я никогда не благословляю. Объясняю всем, что если человек болен, он должен соблюдать диету, назначенную врачом, а в остальном поститься. Если нарушает пост по чревоугодию, пусть кается в чревоугодии. Нарушение поста обычно не повод отлучать от причастия, но видеть свои страсти и сокрушаться о них необходимо. А кто просит благословения на послабление, хочет получить от священника санкцию не поститься, не бороться со страстями. Я такой санкции дать не могу.

    Что касается вопросов о сыроядении и сухоядении, то они, как правило, исходят из указаний в календарях. Но я вообще против того, чтобы в прессе или календарях прописывали уставы о посте. Тем более древние уставы, Типикон. Нельзя Студийский или Иерусалимский уставы, принятые полторы тысячи лет назад в других условиях, для великих подвижников, монахов, применять к современным мирянам. Должно быть соответствие между мерой воздержания в пище и внутренней жизнью человека.

    Кто уже живет высокой духовной жизнью и имеет дар поста, будет поститься со всей строгостью без указаний в популярных календарях. А нам, людям немощным, надо больше обращать внимание на свой внутренний мир, каяться, бороться со страстями и соблюдать пост, но не изнурять себя сухоядением и сыроядением. Не наша эта мера.


    На работе включаю музыку для приятного фона и чтобы не слушать разговоры коллег. В пост следует выключить музыку, но тогда я буду невольным слушателем всех сплетен. Что мне делать? Чем я меньше погрешу?***43

    Вы не погрешите, если не будете осуждать коллег. Мешают вам их разговоры – можно вставить в уши наушники и слушать хорошую музыку. Но только никого не осуждайте.


    Подскажите, как быть дома, где неверующие родители слышать ничего не хотят о том, что я собираюсь поститься (мне 27 лет), и будут готовить мясное. Меня спасает то, что к ним я приезжаю только на выходные. Но даже так в Великий пост я не хочу есть мясо. Как быть? Как не допустить конфликта, хотя он наверняка будет.. Пусть не конфликт, но обида на меня.***43

    Если вы приезжаете к родителям в гости, то не обижайте их отказом от угощения. А если вы живёте вместе, то ваши 27 лет – вполне зрелый возраст, вы сами себе хозяйка.

    Не хочу ничего навязывать, но, мне кажется, стоит обратить внимание не столько на пост, сколько на свой статус в семье. Если семья строго патриархальная, и вы находитесь в непререкаемом подчинении отцу, то, конечно, и есть вы будете, что он укажет. Но так же ли вы послушны ему и во всех других отношениях?

    Вы пишете, что будет конфликт. А вы не конфликтуйте, не требуйте ничего от родителей, не сердитесь на них, не давайте повода для обиды. А если они обижаются без повода, то просто молитесь о них. Мы не должны быть рабами людей. Впрочем, вам в конкретной ситуации виднее. Поступите по совести.


    Подскажите, можно ли приступать к таинству соборования без причастия. По моим грехам пока мне не разрешено причащаться. В какие дни обычно совершается таинство?***43

    Вы можете позвонить или приехать в любой храм и узнать, в какие дни оно будет совершаться. Но у меня вопрос: почему вам запрещено причащаться? Если вы сейчас находитесь в состоянии греха (например, нарушаете супружескую верность), то до исправления и принесения покаяния над вами нельзя совершать никаких церковных таинств. Если же вы не можете причащаться, потому что за какие-то прошлые грехи несете епитимью, то о возможности собороваться спросите священника, который назначил вам епитимью. Я ответить на этот вопрос не могу.
     

Поделиться этой страницей